No identificarse con los pensamientos futuros durante la meditación es más fácil si el pensamiento no se trata de mi meditación. ¿Algún consejo para superar esto también?

Answer 1

A menudo, un problema es la fusión con el pensamiento donde la mente simplemente se apaga. Entonces vuelves a tu intención. No juzgues, solo regresa, no es gran cosa.

Los pensamientos de meditación son diferentes, porque entonces estás narrando tu experiencia.

Si está practicando monitoreo abierto, los pensamientos pueden volverse como un gusano del oído. Un gusano del oído no es “yo pensando”, sino una función cerebral autónoma y frecuentemente molesta. Si su monitoreo abierto es estable y espacioso, entonces la narración de la meditación no es “yo pensando”, sino ese narrador que no se calla. Al igual que el gusano del oído, tu conciencia simplemente lo dejas ser y no te involucres.

En concentración en la mente, tal vez sea un problema menor, ya que la mente puede absorberse tanto. Cuando aparece el tipo narrador, a menudo puede verse como una situación de “tercera rueda”, y de nuevo uno probablemente debería ignorar. No es real y los pensamientos no se suman a nada.

Answer 2

En la meditación, generalmente tenemos un objeto de concentración. Ese es el objeto al que dirigimos nuestra atención.

La meditación sin objeto también es posible, pero generalmente la practicamos después de haber desarrollado suficiente experiencia y tranquilidad, que sirven como la base de una práctica estable adicional.

Entonces, cuando llegan los pensamientos, simplemente dirigimos nuestra atención al método, al objeto. Dejamos ir los pensamientos.

No hay nada especial en los pensamientos sobre ti o tu meditación: los dejas ir como todos los demás pensamientos. Si algunos pensamientos persisten, entonces quizás los sientas importantes.

Puede centrar su atención en darse cuenta de que no son importantes.

O puede practicar la contemplación de la fuente de esos pensamientos. ¿De dónde vienen? Dirige su atención hacia adentro, y tal vez estos pensamientos dejan de aparecer, o tal vez se da cuenta de algo.

O bien, puede memorizar los pensamientos que surgen de manera persistente y prometer pensar en ellos más tarde. Luego, contemplas lo que era importante ver allí.

Sobre la práctica de dejar ir los pensamientos:

http://www.chancenter.org/chanct …

Vea también “Estableciendo la mente” en la revista Chan , Invierno 2014

Answer 3

La instrucción en el sutta de Anapanasati es:

En cualquier ocasión, un monje que respira por mucho tiempo discierne: “ Estoy respirando por mucho tiempo”; o exhalando mucho, discierne: “ Estoy exhalando mucho”; o respirando brevemente, discierne: “ Estoy respirando brevemente”; o exhalando corto, discierne: “ Estoy exhalando corto”;

Estás experimentando lo que es normal.

El sutta continúa las instrucciones:

se entrena, ‘ inhalaré … y … exhalaré sensible a todo el cuerpo’; se entrena, ‘ inhalaré … y … calmante fabricación corporal’ … En esa ocasión el monje permanece enfocado en el cuerpo en sí mismo

El monje tiene instrucciones de enfocarse en el cuerpo y las sensaciones relacionadas con el cuerpo. Lo mismo ocurre con el sentimiento (éxtasis), la mente y las cualidades mentales.

Es un cambio en la determinación, enfocarse más fuerte en el cuerpo y las sensaciones relacionadas con el cuerpo. “Sentiré” todo mi cuerpo y una vez que sepa cómo se siente, lo calmaré.
La instrucción para sentir es diferente, conduce a la determinación y a la calma de la fabricación mental (pensamiento).
La instrucción sobre la mente es nuevamente diferente, estabiliza y libera la mente.
La instrucción sobre las cualidades mentales es nuevamente diferente, se enfoca en la cesación y conduce al abandono. Y el truco aquí es cómo se nombran las cualidades mentales como punto de enfoque: inconstancia.

El sutta continúa:

En cualquier ocasión, el monje permanece enfocado en el cuerpo en sí mismo: ardiente, alerta y atento

…

Permaneciendo atento de esta manera, examina, analiza y llega a comprender esa cualidad con discernimiento. Cuando permanece atento de esta manera, examinando, analizando y llegando a comprender esa calidad con discernimiento,

Esta es una explicación más detallada de lo que se hace en la meditación, una vez que la mente se enfoca en el cuerpo y solo comienza el examen del cuerpo.
Esto se alinea con “sensible a todo el cuerpo”.

En otras palabras, un cambio en la determinación y con eso un cambio en el enfoque lo ayudará a liberarse de los pensamientos de “Yo soy”.

Answer 4

Realmente no puedes evitar los pensamientos. Esa es una idea falsa. La meditación se trata de recordar volver al objeto de la atención plena. Entonces, si ha encomendado a su mente de ‘mono’ la tarea de observar su respiración y comienza a pensar en los planes del día siguiente, debe recordar volver al objeto de meditación (la respiración). Cuantas más veces te encuentres a la deriva, mejor porque eso significa que puedes recordar volver. Sigue haciendo eso hasta que llegues a un punto en el que puedas mantenerte estable en el objeto de meditación.

En un nivel básico que es todo lo que necesitas …

Answer 5

Los pensamientos estarían allí. Imagina que estás viendo un partido interesante o una película. Estás absorto en eso y no eres consciente de lo que sucede a tu alrededor. No significa que no estés pensando. Estás interesado en lo que sucede después. Ya sea un partido o una película. Todos piensan que debes estar desprovisto de todos los pensamientos durante la meditación. Incorrecto. Cuando meditas estás canalizando tus pensamientos hacia tu alma interior. Es como canalizar el agua de un río al campo. Nuestros pensamientos son como un océano. Canalizarlo hacia un solo campo no es fácil. Así que ten paciencia. Analiza los pensamientos. Lentamente llegará al campo. Buena suerte y que Dios los bendiga.

Answer 6

Para no identificarse con un pensamiento … simplemente tome conciencia de ese pensamiento. Por ejemplo: Estás sentado en meditación y enfocado en la respiración y surge el pensamiento … Necesito mantener la concentración. Tomar conciencia de ese pensamiento, es decir, mirarlo. Ayuda a repetir ese pensamiento lentamente … Necesito mantener la concentración. Pregúntate … ¿qué significa eso? ¿Necesito mantenerme enfocado? Dígase a sí mismo: Necesito mantenerme enfocado es solo un pensamiento. No es ni bueno ni malo …. Es sólo una idea.

Luego concéntrese nuevamente en la respiración.

Cuando realmente miras un pensamiento y lo desarmas, desaparece en la nada de donde vino.

No hay nada “malo” en que te des cuenta de que eres el que piensa esos pensamientos, pero en lugar de pensar que eres tú … date cuenta de que es tu mente la que los está pensando. En verdad … eres simplemente el testigo de la mente …… pensando en ellos.

El objetivo de la meditación no es enfocarse en un objeto, sino ralentizar la mente lo suficiente como para ser realmente consciente del pensamiento, de modo que el Ser pueda ser realizado como testigo de la mente.

Answer 7

A2A

Todo esto es complicado para mí. No sé qué técnica usas para meditar, pero te sugiero que vuelvas a ella en lugar de todo este análisis. O tal vez este es el problema, no le han enseñado una técnica.

yo sugiero

• Regresa a tu técnica

O

• Encuentra un maestro y obtén una técnica.

Answer 8

Estos pensamientos relacionados con la mediación desaparecerán una vez que la posición, el método, etc. se conviertan en hábitos. “Permanece separado de todo lo que te rodea”. San Juan de la Cruz.