Todas las técnicas y métodos de meditación se mencionan en su libro Rajya yoga en el que ha interpretado el sutra de yoga de Patanjali. Swami ji solía meditar en un objeto en particular. Solía centrarse en un punto negro. A medida que se elevaba más y más en la meditación, ya no podía ver el punto. Perdería la conciencia de su cuerpo y entraría en un mundo de trance en el que podría visualizar cosas que están más allá de la percepción humana normal. Sumergiría su mente en el conocimiento trascendente que es nuestra naturaleza real.
Swami Vivekananda habla con Sharad, uno de sus compañeros discípulos sobre Nirvikalpa Samadhi:
Sharat: Señor, como fruto de grandes austeridades en vidas pasadas, he sido bendecido con su compañía. Ahora bendíceme para que ya no pueda ser vencido por la ignorancia y el engaño. Ahora mi mente a veces se apodera de un gran anhelo de alguna realización espiritual directa.
Swami Vivekananda: También me sentí así muchas veces. Un día en el jardín de Cossipore, expresé mi oración a Sri Ramakrishna con gran seriedad. Luego, en la noche, a la hora de la meditación, perdí la conciencia del cuerpo y sentí que era absolutamente inexistente.
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Sentí que el sol, la luna, el espacio, el tiempo, el éter y todo se habían reducido a una masa homogénea y luego se habían fundido lejos en lo desconocido; la conciencia del cuerpo casi se había desvanecido, y casi me había fusionado en el Supremo. Pero solo tenía un rastro del sentimiento del Ego, por lo que podría volver al mundo de la relatividad desde el Samadhi.
En este estado de Samadhi, toda la diferencia entre “Yo” y el “Brahman” (Dios, la Conciencia Divina Absoluta) desaparece, todo se reduce a la unidad, como las aguas del Océano Infinito – agua en todas partes, nada más existe – idioma y pensado, todos fallan allí. Entonces solo se realiza el estado “más allá de la mente y el habla” en su actualidad. De lo contrario, mientras el aspirante religioso piense o diga: “Yo soy el Brahman” – “Yo” y “el Brahman”, estas dos entidades persisten; existe la apariencia de dualidad involucrada.
Después de esa experiencia, incluso después de intentarlo repetidamente, no pude recuperar el estado de Samadhi. Al informar a Sri Ramakrishna al respecto, dijo: “Si permaneces día y noche en ese estado, el trabajo de la Madre Divina no se realizará; por lo tanto no podrás inducir ese estado nuevamente; cuando termine su trabajo, vendrá otra vez “.