Cuando meditamos durante 5 a 10 minutos, apenas comenzamos a aprender la habilidad de la atención plena. Todavía no estamos participando en la atención lo suficiente, o lo suficientemente profundo, como para producir un cambio notable en los pensamientos o percepciones. Entonces debemos usar una medida diferente.
Estoy basando mi respuesta en las enseñanzas budistas originales de la atención plena, el Sutta Anapanasati, el sutra en la plena conciencia de la respiración. ¡El mejor recurso para aprender más es Breathe, You Are Alive! por el Maestro Zen y el monje erudito de Therevadan Thich Nhat Hanh.
Caligrafía Zen de Respirar, estás vivo, por Thich Nhat Hanh
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No mencionas cuál es el objeto de tu atención plena. Los dos objetos apropiados de atención plena para los principiantes: la respiración, es decir, la sensación en el vientre a medida que la respiración sube y baja, o la respiración en el cuerpo, es decir, la conciencia del movimiento de la respiración y también de todas las sensaciones corporales. Uno puede apoyar esto con atención a las palabras, como un gatha o contar la respiración.
Las medidas de éxito de una sesión de práctica de mindfulness de 5 a 10 minutos son las siguientes:
- Uno siente cada inhalación y cada exhalación durante el período de meditación, sin caer en la distracción.
- Si uno se distrae, uno vuelve fácilmente a la conciencia de la respiración.
- Si uno cuenta el aliento, entonces no hay interrupción en el conteo, o, si lo hay, uno se reinicia fácilmente en uno y continúa.
- Si uno está usando un gatha, uno usa el gatha en cada respiración o vuelve fácilmente a ella.
Los practicantes de mindfulness, Zen y otras formas de meditación budista generalmente no llaman a lo que hacemos “meditación”. Simplemente lo llamamos “práctica”. El objetivo no es tratar de producir ningún cambio de conciencia u otro resultado. Más bien, el objetivo es ganar una habilidad.
Si uno compara la meditación con convertirse en músico, entonces 5 a 10 minutos de atención plena son como 5 a 10 minutos de tocar un tambor a un ritmo constante. Es suficiente para comenzar a sentir el ritmo, pero aún no lo suficiente como para producir música.
Si logramos de 5 a 10 minutos de conciencia disciplinada de la respiración o la respiración en el cuerpo, ¿cuáles son los siguientes pasos?
- Añadir longitud. Crezca cada sesión de meditación de 25 a 30 minutos. Esto es suficiente para establecer una notable relajación del cuerpo.
- Añadir frecuencia. Practica de 5 a 10 minutos de meditación consciente de 3 a 6 veces al día, o incluso una vez cada hora. Esto puede ayudar a establecer una conciencia relajada durante todo el día, reduciendo el estrés.
- Añadir precisión. Siéntate con una postura excelente. Esto profundiza la relajación.
- Añadir profundidad. Pase de la conciencia de la respiración solo a la plena conciencia de la respiración y el cuerpo.
Si uno hace lo anterior siguiendo la tradición de Therevadan, esto lleva al primer resultado definido de la práctica de la atención plena. Una vez que uno ha hecho todo esto, uno está listo para ser consciente, es decir, para ser testigo en la conciencia amorosa, de todas las sensaciones del cuerpo cada minuto durante el día. Esto se llama plena conciencia del cuerpo.
Una vez que se alcanza la plena conciencia del cuerpo durante todo el día, uno está listo para desarrollar el segundo nivel de atención plena, conciencia de los sentimientos (emociones, sensaciones e impulsos). Después de eso, uno desarrolla la conciencia de los pensamientos. Una vez que esto se logra de manera sólida (y eso puede llevar algunos meses de práctica deliberada), se ha establecido la atención plena como un hábito de vida, es decir, la plena conciencia de la respiración del cuerpo, los sentimientos y los pensamientos.
En este punto, el practicante de Therevadan está listo para comenzar el Paso 2 de los Siete Pasos para el Despertar, la autoinvestigación. Uno aprende la naturaleza y las causas del sufrimiento y también de la salud y la felicidad. Eso, más el sentido común, nos permitirá cortar el sufrimiento y cultivar la felicidad, ubicándonos en el camino hacia la eliminación del sufrimiento, el Camino del Buda. Para más información sobre esta conexión, vea la respuesta de Sid Kemp a ¿Cómo difiere la meditación consciente de la meditación? Para ver los antecedentes y el marco completo, consulte: La respuesta de Sid Kemp a ¿Cuál es la instrucción paso a paso para alcanzar un estado sin pensamiento en la meditación?
Otro enfoque tradicional en el Camino del Buda que puede comenzar con 5 a 10 minutos de atención plena por día es la tradición Zen. Aquí, uno practica como anteriormente, pero luego los 7 pasos, en lugar de desarrollarse paso a paso, y se desarrollan todos a la vez, y uno se sumerge en una profunda concentración con una mente pacífica cada vez que medita. Si desea aprender este formulario leyendo y practicando solo, verifique su progreso utilizando los 7 pasos. Si eres consciente, indagarte sin distracciones, meditar alegre y pacíficamente y concentrarte en formas que conducen a la comprensión, genial. Si no, trabaje en eso o conéctese con un maestro zen o un centro de práctica zen.