¿Qué puedo esperar de un retiro de meditación Vipassana de 10 días?

Soy Prashant Sahay, un ex aprendiz de yoga en la Escuela de Yoga Rakesh en Goa, siendo estudiante de este entrenamiento especial, creo que puedo compartir mis conocimientos aquí.

Desde el término Vipassana, queremos llegar a la cima de la realidad y ver cosas más allá de su falso disfraz mundano. Esta técnica de yoga fue practicada inicialmente por Gotama Buddah hace siglos. Una vez que un aprendiz decide someterse al curso Vipassana, debe cumplir con las siguientes reglas.

· Abstenerse de dañar a cualquier ser,

· Evite robar,

· Tengo que dejar de decir mentiras

· Abstenerse de pensamientos y actividades sexuales.

· Mantenerse alejado de todos los intoxicantes.

· Evite el contacto visual o las prácticas religiosas.

Durante los diez días del curso de Vipassana, el alumno debe aprender a controlar la respiración y las sensaciones y desarrollar una fuerte determinación. No es fácil pasar 10 días en completo aislamiento sin decir una sola palabra. Durante estos 10 días, el alumno debe darse cuenta de que la vida es mortal y cómo dominar las malas intenciones y evitar las sensaciones negativas.

Esta noble práctica de silencio revela la verdad de la vida humana y te ayuda a matar tu ego, alterando así tu personalidad en la más refinada.

Aunque esto es bastante difícil, recomendaré que todos lo prueben una vez en la vida para experimentar las realidades de la vida. Para obtener más detalles sobre el curso de Vipassana de 10 días, visite el siguiente sitio web;

www.yogarakesh.com

He estado en tres retiros de Vipassana de 10 días y un retiro de vipassana de 3 días.

Mi primer retiro de Vipassana:

Día 0:

Tenía 19 años en ese momento, mis padres estaban preocupados por mi decisión de vivir en un campamento de meditación durante 10 días. Mis familiares me preguntaron si padecía una enfermedad mental. Nadie en mi familia sabía sobre Vipassana. A pesar de su resistencia, decidí ir a por ello. Empaqué mis maletas y mis padres me llevaron al centro de meditación. Estaba ubicado en un pueblo. Llegué antes de la hora del informe, así que no había nadie excepto nosotros. Mis padres y yo estábamos asustados. Muchos pensamientos negativos iban en nuestras mentes. Después de una hora, también comenzaron a venir otras personas que nos dieron un respiro. Fui a la oficina y llené el formulario. Me hicieron algunas preguntas como:

P.1 ¿Podrá mantener un silencio completo durante 10 días?

P.2 ¿Podrá seguir los cinco preceptos?

Dije si. Ahora era el momento de que mis padres se fueran. Nunca había salido de casa por tanto tiempo. Mi madre estaba llorando y yo también estaba llorando pero no le mostré mis emociones. Mis padres se sentaron en el auto y se despidieron. Ese fue un momento difícil para mí. Todas las personas eran mayores que yo y me miraban con curiosidad. Sentí como si todos fueran zombis y pronto me iban a atacar. Pero afortunadamente eso no sucedió.

Cenamos a las 6 pm y nos dieron el horario para el curso. Se nos indicó que después del programa de inducción el curso comenzaría. El voto de silencio noble se inició justo después de eso, pensé que nadie lo seguiría. Para mi sorpresa, todos seguían las reglas con la máxima prioridad.

El horario de 10 días:

  1. 4:00 am-Campana de despertador de la mañana
  2. 4: 30-6: 30 am- Medita en el pasillo o en tu habitación
  3. 6: 30-8: 00 am- Desayuno
  4. 8: 00-9: 00 am- Meditación grupal en el pasillo
  5. 9: 00-11: 00 am -Medite en el pasillo o en su habitación de acuerdo con las instrucciones del maestro
  6. 11: 00-12: 00 mediodía – Almuerzo
  7. 12 mediodía-1: 00 pm- Descanso y entrevistas con el profesor.
  8. 1: 00-2: 30 pm – Medita en el pasillo o en tu habitación
  9. 2: 30-3: 30 pm – Meditación grupal en el pasillo
  10. 3: 30-5: 00 pm- Medita en el pasillo o en tu propia habitación de acuerdo con las instrucciones del maestro
  11. 5: 00-6: 00 pm -Tea break
  12. 6: 00-7: 00 pm – Meditación grupal en el pasillo
  13. 7: 00-8: 15 pm- Discurso del maestro en el pasillo
  14. 8: 15-9: 00 pm – Meditación grupal en el pasillo
  15. 9: 00-9: 30 pm – Turno de preguntas en el pasillo
  16. 9:30 pm- Retírate a tu propia habitación – Luces apagadas

Día 1.

Nunca me desperté a las 4 de la mañana en toda mi vida de 19 años.

Campana de la primera mañana: no me desperté.

Segunda campana de la mañana. Repita.

Campana de la tercera mañana. Repita.

Estaba soñando que una persona estaba fuera de mi habitación con una campana en la mano y la tocaba constantemente. Pronto descubrí que llegaba tarde y el sueño se hizo realidad. Rápidamente encendí las luces que le dieron el mensaje de que su campana tuvo un efecto en mis oídos sordos y somnolientos.

Llevaba mi pijama Kurta. Esa fue la primera vez que lo usé. Entonces, fue un poco incómodo.

Llegué a la sala de meditación. Me senté en mi asiento designado. Nuestro maestro encendió la grabadora y escuché la voz grabada del Sr. SNGoenka. Me sorprendió cuando esperaba conocer a Goenkaji. Llegué a saber que había muchos centros de Vipassana en todo el mundo y los antiguos estudiantes que se convirtieron en maestros fueron enviados a estos centros para realizar el retiro de meditación. Tonto de mí.

Se nos indicó que durante los primeros 2.5 días tuvimos que observar nuestra respiración. Pensé que sería una tarea fácil, pero no lo fue. Me enfrenté a muchos problemas. La primera sesión terminó a las 11 de la mañana. Fuimos a almorzar. Esperaba que alguien me hablara y me preguntara sobre mi experiencia, pero eso no sucedió. Comí mi almuerzo Estaba delicioso. Fue un descanso de dos horas. Estaba en mi habitación y tenía miedo. No hay voz humana. El silencio estaba por todas partes. Empecé a llorar. Quería desesperadamente hablar con alguien. No pude soportar el silencio. Decidí dejarlo. Pero me dije a mí mismo: “No puedo renunciar. Este es mi momento Estoy sufriendo y quiero terminar con este sufrimiento por cualquier medio. Continuaré y completaré este retiro “.

Esas palabras me dieron confianza y decidí continuar el retiro.

De alguna manera logré pasar el día 1.

DIA 2

Me desperté a las 4 de la mañana. Se cambió de ropa y fue directamente a la sala de meditación. Me senté en mi asiento y comencé a observar el aliento. Seguí haciéndolo durante unos minutos y dormí. El ayudante de la maestra vino y tuve que despertar.

Siguió sucediendo durante todo el curso.

Aún así, fue un día fácil.

Sobreviví.

DÍA 3

Vipassana debía ser dada a nosotros.

Pensé que nos darían una mala o que nos echarían un poco de agua mágica.

Pero eso no sucedió.

Vipassana es una técnica de meditación en la que tenemos que observar las sensaciones que surgen en nuestro cuerpo y con la ayuda de esas sensaciones tenemos que entender la naturaleza impermanente de la vida. ¿Por qué apegarse a algo o alguien que es impermanente?

Lo hice por primera vez y me sorprendió. No había experimentado algo así en toda mi vida. Había sensaciones en todo mi cuerpo. Estaba en completo shock.

Cuando terminó la sesión, fuimos al comedor. Me senté en la silla y me preguntaba constantemente la experiencia. Fue algo nuevo para mí.

El tercer día terminó con un nuevo descubrimiento.

DÍA 4

Quería experimentar esas sensaciones una vez más.

Me desperté antes de las 4 de la mañana.

Rápidamente se preparó y fue a la sala de meditación. Hice un poco de Anapana y luego comencé a hacer vipassana. Ansiaba esas sensaciones pero no experimenté ninguna sensación. Yo estaba triste. Quería experimentarlo. Lo quería desesperadamente.

Todo el día seguí intentándolo.

Durante el discurso del maestro llegué a saber que estaba practicando de manera incorrecta.

No tenemos que anhelar las sensaciones. Tenemos que concentrarnos en la parte específica del cuerpo si hay una sensación, luego aceptarla y si no hay sensación, aceptarla. Tenemos que aceptar la realidad.

Entendí.

DÍA 5 al DÍA 9

Estaba completamente inmerso en la práctica. Hice la práctica diligentemente.

Fue difícil. Quería practicar pero mi poder de concentración era bajo.

Solía ​​enojarme mucho y solía regañarme a mí misma como se ve en las películas.

Entonces llegué a saber que sucedió con todos nosotros. Esta técnica tiene que ver con frenar la mente del mono.

Siempre que su mente no pueda concentrarse, simplemente acepte la realidad con calma y devuelva la atención a la sensación o la respiración.

Con este conocimiento continué la práctica.

DIA 10

Este fue el último día del retiro. Nos enseñaron la meditación Metta en este día.

Se nos permitió hablar con otros estudiantes. Hice grandes amigos Discutimos nuestras experiencias. Todos fueron muy felices.

Mi mente estaba en paz. No hubo pensamientos. Al principio mi mente estaba llena de tantos pensamientos.

Como dicen: “Todo lo bueno debe llegar a su fin”.

Pero fue un comienzo.

DIA 11

Llegué a casa. Mi mamá estaba súper feliz de verme y yo también.

El fin.

El objetivo inicial de la meditación Vipassana es activar la experiencia de Anicca en uno mismo y eventualmente alcanzar un estado de calma y equilibrio interno y externo. Esto se logra cuando uno se absorbe en la sensación de Anicca en su interior. El mundo ahora enfrenta serios problemas que amenazan a toda la humanidad. Es el momento justo para que todos tomen la Meditación Vipassana y aprendan cómo encontrar un profundo estanque de tranquilidad en medio de todo lo que está sucediendo hoy. Anicca está dentro de todos. Está al alcance de todos. Solo una mirada dentro de uno mismo y ahí está: Anicca para ser experimentado. Cuando uno puede sentir Anicca, cuando puede experimentar Anicca, y cuando uno puede estar absorto en Anicca, uno puede separarse del mundo de la ideación exterior. Anicca es, para el dueño de casa, la joya de la vida que atesorará para crear una reserva de energía tranquila y equilibrada para su propio bienestar y para el bienestar de la sociedad.

En Vipassana, el objeto de la meditación es Anicca y, por lo tanto, en el caso de aquellos acostumbrados a atraer su atención hacia la sensación corporal, pueden sentir Anicca directamente. Al experimentar Anicca en o dentro del cuerpo, primero debe estar en el área donde uno puede captar fácilmente la atención de uno, cambiando las áreas de atención de un lugar a otro, de la cabeza a los pies y de los pies a la cabeza, a veces sondeando hacia el interior En esta etapa, debe entenderse claramente que no se debe prestar atención a la anatomía del cuerpo, sino a la formación de la materia (Kalàpas) y la naturaleza de su cambio constante. Si se observan estas instrucciones, seguramente habrá progreso.

Ref: Los fundamentos del Buda Dhamma en la práctica meditativa por Sayagyi U Ba Khin

Verá la realidad con menos distracciones y tendrá menos oportunidades para evitar emociones, pensamientos y sensaciones desagradables.

Mi esposo estaba bien conmigo yendo a un retiro de Vipassana. Ella me extrañó, pero después de todo son solo diez días y volvemos a estar juntos y la vida continúa.

En lo que respecta a la dificultad, no vaya a un retiro de Vipassana a menos que se sienta comprometido a permanecer durante todo el curso. Todos los demás en el curso lo están haciendo y tú también puedes.

Como dice Goenka durante el curso, tendrás momentos en los que te dolerán los tobillos, las rodillas y la espalda y abrirás los ojos y verás que todos los demás están sentados como estatuas de Buda y quizás pienses que no tienen dificultades, dolor o dolor. pensamientos inquietantes La verdad es que todos tendremos algunas dificultades, pero si está comprometido, pasará el curso de diez días.

En cuanto a mi experiencia personal, lloré la primera y la segunda vez que fui a Vipassana. La tercera vez que fui, decidí que no había necesidad de llorar y que solo podía mantener una mente equilibrada y ecuánime. La tercera vez que fui, me sentí emocional y solo a veces, pero no lloré.

Así que te animo a que vayas a Vipassana para tener la oportunidad de desarrollar tu mente para ser más equilibrado, pacífico y armonioso.

Fue genial, sorprendentemente fácil no hablar, aunque soy hablador y físicamente difícil, a veces doloroso permanecer quieto. ¡Pero lo vale!

Mi respuesta detallada: la respuesta de Lana Shapiro a ¿Cómo es el curso de meditación de 10 días de Vipassana? ¿Es útil? ¿Qué tipo de transformación te infundió?

Puedes ver mi respuesta en la respuesta de Shashank Rajak a ¿Cómo es el curso de meditación de 10 días de Vipassana? ¿Es útil? ¿Qué tipo de transformación te infundió?

Puede ser muy difícil, puede estar cortando un pastel … depende completamente de ti mismo. No piense cómo se las arreglan otras personas, porque usted no es otra persona.

Si tienes hambre, anímate.

Buena suerte.