¿Qué técnicas, si hay alguna, recomienda para vaporizar el ego?

Cuando estaba en la universidad, traté de matar mi ego. Terminé en la enfermería de la escuela con medicamentos psiquiátricos. Desde entonces he aprendido que el ego es una herramienta importante. Nos dice que salgamos de la lluvia y nos ayuda a navegar por el mundo. Cuando nos confundimos con nuestro ego, sufrimos e infligimos sufrimiento a quienes nos rodean.

Se necesita un fuerte sentido de responsabilidad propia para superar el apego a las doctrinas del yo. [1]

–Thanissaro Bhikkhu

Se necesita un ego sano y seguro para aceptar la responsabilidad de las propias acciones. En vista de esto, considero que la cita anterior significa que uno debe tener un ego saludable antes de trascenderlo.

Esto podría explicar a aquellos maestros que a pesar de sus logros espirituales, se comportan de manera irresponsable y luego carecen de remordimiento por lastimar a otros. Me desconcierta por qué sus maestros no insistieron en que sanaran sus egos antes de autorizarlos a enseñar.

El ego no es un enemigo para luchar. La resistencia fortalece al ego (¿quién se resiste de todos modos? ¿No es el ego el que lucha contra el ego?). Es cuando te relajas que el ego comienza a renunciar a su alcance.

A través de la meditación puedes comenzar a ver que quien eres es más grande que tus pensamientos y tus sentimientos. Este yo más grande está en paz. Desde este lugar puedes trabajar en cultivar cualidades como la compasión y la amabilidad.

Luego, cuando su ego interviene con un pequeño juicio propio, puede “matarlo” con amabilidad.

[1] “The Atthaka Vagga: The Octet Chapter”, de Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight (Legacy Edition), 30 de noviembre de 2013,

Todas las técnicas, por definición, son Ego, y se basan en una creencia continua en sus pensamientos, a partir de la cual se construye esa cosa llamada Ego.

Sin embargo, todo deseo de librarte de él proviene de una comprensión de ti mismo más allá de todo eso. Nuture esa comprensión, la necesitará.

El Ego es, como otros han señalado correctamente, un sistema operativo para su mente corporal.

Se parece mucho más a la metáfora de la computadora que a nuestro Ser “real”. Somos seres con un Ego, un cuerpo, una mente, etc. No somos ninguno de estos y todos ellos, y mucho más.

Esta es una pregunta interesante porque gran parte de la vida espiritual es para enseñarte sobre lo que luego aprenderás que es falso. El ego requiere más integración que vaporización. Esta es una pista sobre toda la naturaleza holística del proceso espiritual en sí. Es una forma de determinar si está progresando, de hecho.

Mi sentido actual del Ego dentro de mí es como un traductor, como un sistema operativo de computadora, aprovecha mucho de lo que soy, y mucho que me limita a producir este sentido de ser, relativo y con límites, identidad, etc.

En nuestra vida diaria, a menudo tenemos un sentido abrumador de uno mismo que domina nuestra experiencia, y llamamos a esto Ego.

A través de la conciencia espiritual, a menudo se me recuerda cuán poco de mí mismo estoy preocupado con este ir y venir continuo y todas las otras tonterías cíclicas que giran a mi alrededor. Todavía lleva mucho tiempo ‘mi’, pero menos atención de la que hubiera creído posible anteriormente.

Ciertamente no estoy completamente libre del sentido relativo de las cosas, pero ahora poseo un botón ‘opcional’ dentro de mi conciencia que simplemente puede soltar esas cosas, y simplemente existir sin interpretar, unir y otras cosas que inducirán sufrimiento .

En el camino, tendré que interpretar y adjuntar algunas cosas para validarlas por un tiempo, hacer algo de yoga, participar en un trabajo y luego retirarme de esto también. Como tal, este Ego funciona para representar mi experiencia de todo lo que he descrito aquí cuando estoy y cuando no creo en nada de eso; y también cuando no me estoy separando de eso.

Bhakti es la forma más fácil de vaporizar el ego. Echa un vistazo a Bhakti …

Bhakti: el camino y el destino
Acercarse a Bhakti
Un camino supone el destino. Y si Bhakti es el camino, ¿cuál es el destino? Bhakti mismo. Esto es lo que Swami Vivekananda señala en su conocido trabajo, Bhakti Yoga, citando los Narada Bhakti Sutras, ‘Bhakti es mayor que Karma, mayor que Yoga, porque estos están destinados a un objeto a la vista, mientras que Bhakti es su propio fruto , sus propios medios y su propio fin “. Una comprensión común del término Bhakti dibuja un retrato de templos, imágenes, luces, flores, prasad, peregrinación, bhajans, festivales. . . bueno, la lista es tan variada como las tradiciones de Bhakti. Pero Bhakti no es simplemente una expresión externa, tangible y visible de devoción y fe, sino que tiene un núcleo interno más profundo y eso es lo que requiere ser entendido para ser un verdadero Bhakta. ¿Bhakti está preguntando cosas del mundo? ¿Pedir salud, riqueza, pedir establecer las circunstancias en las que uno se encuentra, resolver nuestros problemas? ¿Bhakti quiere decir ofrecerle cosas en la adoración ritual? Estos son solo pequeños pasos para reconocer la presencia de Ishwara, el Dios personal, y acercarse a Él para cumplir lo que uno considera valioso. El verdadero objetivo de Bhakti está muy por encima de todos estos.
Todos son un Bhakta natural. Todos en el mundo aman, pero el punto es lo que uno ama. Sri Krishna describe en el Gita cuatro tipos de Bhaktas que adoran a Dios: aquellos que están en algunas crisis y que necesitan ayuda urgente, aquellos que necesitan riqueza o sus equivalentes para resolver los problemas que uno enfrenta, aquellos que están interesados ​​en conocer la naturaleza de Dios, y aquellos que no quieren nada de Dios pero lo aman por nada más vale la pena amar. Todos ellos son Bhaktas, a su manera, pero el verdadero Bhakta es uno que se ha librado de todos los deseos y necesidades, y anhela intensamente a Dios, el dador de la paz y el amor. La falta de egoísmo es el sello distintivo de un devoto que se ha graduado de la búsqueda de asuntos mundanos y urgentes y de todas las dudas que se han eliminado.
Dice Swami Vivekananda,
“En este mundo evanescente, donde todo se está desmoronando, tenemos que aprovechar al máximo el tiempo que tenemos”, dice el Bhakta; y realmente el mayor uso de la vida es mantenerla al servicio de todos los seres. Es la horrible idea del cuerpo lo que genera todo el egoísmo en el mundo, solo esta ilusión de que somos todo el cuerpo que poseemos y que debemos por todos los medios posibles hacer todo lo posible para preservarlo y complacerlo. Si sabes que eres positivamente diferente de tu cuerpo, entonces no tienes con quien luchar o luchar; Estás muerto a todas las ideas de egoísmo. Entonces el Bhakta declara que tenemos que contenernos como si estuviéramos completamente muertos para todas las cosas del mundo; y eso es, de hecho, auto-entrega. Deja que las cosas vengan como puedan. Este es el significado de ‘Hágase tu voluntad’: no ​​pelear y luchar y pensar todo el tiempo que Dios quiere todas nuestras debilidades y ambiciones mundanas. Puede ser que lo bueno salga incluso de nuestras luchas egoístas; eso es, sin embargo, el puesto de observación de Dios.
La idea perfecta de Bhakta debe ser nunca querer y trabajar por sí mismo. ‘Señor, ellos edifican templos altos en tu nombre; hacen grandes regalos en tu nombre; Soy pobre; No tengo nada; entonces tomo este cuerpo mío y lo coloco a tus pies. No me dejes, Señor. Tal es la oración que procede de las profundidades del corazón del Bhakta. Para el que lo ha experimentado, este sacrificio eterno del yo para el Señor Amado es mucho más alto que toda riqueza y poder, que incluso todos los pensamientos crecientes de renombre y disfrute. La paz de la tranquila resignación del Bhakta es una paz que supera todo entendimiento y tiene un valor incomparable.
El ‘sacrificio eterno del yo al Señor Amado’ es lo que un Bhakta finalmente quiere alcanzar. Podría comenzar resolviendo una situación o necesidad mundana, pero si realmente es sincero en el camino del amor divino, alcanza el estado de abnegación completa.

Significados de Bhakti
El término sánscrito Bhakti, etimológicamente tiene tres significados y todos ellos transmiten el camino y la meta de Bhakti maravillosamente:
* Bhajanam Bhakti (para disfrutar el Nombre
y la Gloria de Dios es Bhakti)

* Bhago Bhakti (para separarse de la
mundo y entregarse a Dios es Bhakti),

* Bhanjanam Bhakti (para destruir el odio
y apegos hacia todas las cosas, superados
engaño e ignorancia es Bhakti).

Entonces, Bhakti, en un sentido combinado, significa disfrutar el pensamiento mismo de Dios, separarse de todo lo que le impide a uno hacer esto y en el proceso abandonar las pasiones mundanas y estar libre de ignorancia. Al comparar Bhakti con Jnana, a veces se dice que Bhakti es como la madre y Jnana es como el padre. Supongamos que un niño regresa a casa de su juego y si desea sentarse cerca de su padre, el padre generalmente insistiría en que el niño primero debe refrescarse y luego venir a él. Por otro lado, cuando el niño se acerca a su madre, la madre no hace tal demanda. Ella levanta al niño y lo ayuda a refrescarse. Así es Bhakti, la madre. Ella elimina toda la suciedad de la mente y la llena de dulzura de amor y pureza. Jnana, el padre, exige condiciones como el autocontrol, la retirada de los sentidos, la comprensión correcta, el desapasionamiento, etc. Sri Ramakrishna compara a Bhakti con una mujer que, a diferencia de un hombre, tiene acceso al departamento interior de una casa. Bhakti entra así en los recovecos internos de la mente.

No es socavar la importancia de Jnana o el camino del conocimiento en el esquema completo de la vida espiritual. Se necesitan tanto Jnana como Bhakti. Swami Vivekananda advierte: Tres cosas son necesarias para que un pájaro vuele: las dos alas y la cola como timón para la dirección. Jnana (conocimiento) es el ala, Bhakti (amor) es el otro, y el yoga es la cola que mantiene el equilibrio. Para aquellos que no pueden perseguir todas estas tres formas de adoración juntas en armonía y asumir, por lo tanto, Bhakti solo como su camino, es necesario recordar siempre que las formas y ceremoniales, aunque absolutamente necesarios para el alma progresiva, no tienen otro valor que llevándonos a ese estado en el que sentimos el amor más intenso a Dios.
Si bien Bhakti es de gran importancia, a veces los aspirantes a Bhakti parecen infravalorar otros caminos del Yoga: las palabras de Swamiji serían correctivas en este contexto. Swamiji también incluye Bhakti, el enfoque dualista, en el marco más amplio de Vedanta. Mientras que Vedanta a menudo significa Advaita Vedanta, el esquema integral de la vida espiritual incluye Bhakti. Él dice que todos tenemos que comenzar como dualistas en la religión del amor. Dios es para nosotros un Ser separado, y también nos sentimos seres separados. Entonces el amor viene en el medio, y el hombre comienza a acercarse a Dios, y Dios también se acerca más y más al hombre. El hombre retoma todas las relaciones de la vida, como padre, como madre, como hijo, como amigo, como maestro, como amante, y las proyecta en su ideal de amor, en su Dios. Para él, Dios existe como todo esto, y el último punto de su progreso se alcanza cuando siente que se ha fusionado absolutamente en el objeto de su adoración. Todos comenzamos con el amor a nosotros mismos, y las afirmaciones injustas del pequeño yo hacen que incluso
Amor egoísta.
Por fin, sin embargo, llega el resplandor total de luz, en el que se ve que este pequeño yo se ha convertido en uno con el Infinito. El hombre mismo se transfigura en presencia de esta Luz de Amor, y finalmente se da cuenta de la hermosa e inspiradora verdad de que el Amor, el Amante y el Amado son Uno.

La única condición para Bhakti
Bhakti requiere auto sacrificio. Swami Premananda, un discípulo directo de Sri Ramakrishna, narra una historia para ilustrarlo: una vez que un hombre quería tener Prema (amor intenso por Dios). Justo en ese momento vio a un vendedor que pasaba por la calle con una canasta en la cabeza y gritó: ‘¡Oh, aquí está Prema! ¿Quien lo quiere? ¿Quién lo compraría? Al escuchar esto, algunos muchachos gritaron: ‘Oh, nosotros, comeremos a Prema’. Algunas personas adultas también gritaron: ‘Oh, sí, queremos a Prema, lo compraremos’. Ante esto, el vendedor bajó la canasta de su cabeza y dijo: ‘Venga, dígame cuánto Prema tendrá cada uno de ustedes. Vendo Prema por peso. ¿Cuánto quieres, una libra, eh? y con esto sacó un cuchillo afilado y dijo: ‘¡Mira aquí! Córtate la cabeza con esto, y te daré Prema, tanto como tu cabeza pese. Si quiere Prema, tendrá que pagar el precio: ¡su cabeza! En verdad, la espiritualidad nunca ha sido alcanzada por la momia, ¡por palabras vacías! Sacrificio, sacrificio terrible de la propia vida es el precio por ello. ¿No has oído hablar de Shri Radha? Ella renunció a todo, todo lo que uno podía apreciar de la vida; y entonces ella lo atrapó.
El “sacrificio” al que Swami Premananda se refiere es el sacrificio de las tendencias más bajas de ira, avaricia, celos, etc., incluido el ego. Jnana también lo exige, pero abandonarlos en el caso de Bhakta tiene lugar gradualmente, como Swamiji señala en su discusión en el capítulo sobre la renuncia de un Bhakta en su conocido libro Bhakti Yoga.
La práctica de Bhakti golpea con fuerza la idea misma de ‘Yo, a’ mí ‘y’ mío ‘. El amor propio no puede coexistir con Bhakti. La frase muy citada en hindi dice: ‘El camino al amor es muy estrecho; dos no pueden atravesarlo juntos. O ‘yo’ va o va el Señor ‘. Yo y Él nos convertimos en uno en el último estado de Bhakti. Swamiji citó: Ya sabes el viejo poema persa, traducido al inglés: Vine a ver a mi amado. Las puertas estaban cerradas. Toqué y una voz vino desde adentro. ‘¿Quién eres tú?’ ‘Soy tal y tal’. La puerta no estaba abierta. Una segunda vez vine y toqué; Me hicieron la misma pregunta y respondí lo mismo. La puerta no se abrió. Vine por tercera vez, y llegó la misma pregunta. Le respondí: “Soy tú, mi amor”, y la puerta se abrió. La adoración al Dios impersonal es a través de la verdad. ¿Y qué es la verdad? Que yo soy El.
A menos que uno alcance este estado sublime de unidad con el Amado Divino, uno puede enredarse en la red de rituales, prácticas y códigos de vestimenta y aún estar lejos del destino de Para-bhakti. ¡Puede el infinito quedar atrapado en estas cosas finitas! Por supuesto, juegan un papel en el cuidado de la planta joven, pero a veces la cerca misma puede ser un obstáculo para el crecimiento de la planta. Por lo tanto, uno no debe olvidar la meta de Bhakti, que es Para-bhakti o Devoción Suprema a Dios sin expectativas y condiciones. Otra precaución que debe tenerse en cuenta acerca de Bhakti, especialmente en sus primeras etapas de desarrollo, es el peligro del fanatismo. Mientras Nishtha, la lealtad de un punto a la forma elegida de Dios es la base del crecimiento en el camino de la devoción, uno no debe desarrollarla odiando, subestimando o criticando otras formas de lo Divino. Todas las formas de lo Divino son, en última instancia, las únicas de él. No solo todas las formas son suyas, todos los que adoran esas formas también son suyas. Entonces el odio y la violencia no tienen lugar en el corazón de un verdadero devoto.
Bhakti: el cumplimiento de la vida
En Srimad Bhagavatam, el célebre trabajo sobre la tradición Bhakti, la historia trata sobre Sage Vyasa quien, incluso después de escribir sobre el Dharma en todo su esplendor al escribir
Mahabharata, no estuvo contento hasta que el sabio Narada lo visitó y le aconsejó que, a menos que escriba un libro sobre las glorias del Señor, exponga la grandeza de Su Ser y el amor, no puede tener la paz y la satisfacción que le faltaba. El mensaje simple de la historia es que a menos que uno desarrolle o cultive el amor por Dios, no puede tener paz interior y dulzura. Incluso el conocimiento y la exposición del Dharma no trae el cumplimiento interno que Bhakti hace. El Bhakta ve dulzura en todas partes. Él encuentra a Madhurya, la dulzura de Su Señor, a quien se puede ver como Madre, Padre, Niño, Amado, etc. Sus ojos, cara, caminar, hablar, vestirse y lo que sea que esté conectado con Él son dulces para él. Esta dulzura no es una percepción temporal sino un estado interno duradero, a veces alternada por el dolor de la separación. Después de todo, el Bhakta no busca la unidad completa con Dios: quiere probar el ‘azúcar’ y no convertirse en azúcar.

Swami Vivekananda en su famosa declaración aforística dice: ‘Cada alma es potencialmente divina. El objetivo es manifestar esta divinidad interna, controlando la naturaleza interna y externa. Haga esto ya sea por trabajo o adoración, por control psíquico o filosofía y sea libre. Este es el conjunto de la religión. . . ‘ La adoración se refiere al camino del Amor Divino o Bhakti. Además de su perspicaz libro Bhakti Yoga y varias conferencias sobre Bhakti en muchos lugares de sus Obras completas, Swamiji, mientras explicaba el significado del emblema de la Misión Ramakrishna, dijo: Las aguas onduladas en la imagen son simbólicas del Karma; el loto, de Bhakti; y el sol naciente de Jnana. La serpiente circundante es indicativa del Yoga y del Kundalini Shakti despierto, mientras que el cisne en la imagen representa el Paramatman (Ser Supremo). Por lo tanto, la idea de la imagen es que mediante la unión de Karma, Jnana, Bhakti y Yoga, se obtiene la visión del Paramatman. En otras palabras, Swamiji quería a Bhakti como una parte esencial del esquema de vida espiritual que él enseñó.

Realmente no se puede vaporizar el ego, porque es parte del sistema operativo que ejecuta un animal. Lo que puede hacer, que es un duro golpe para su funcionamiento, es investigar si la historia “Yo hice eso” es realmente cierta.

Con la introspección, uno puede ver que tenemos ciertas energías mentales y físicas inherentes, hambre, voluntad de poder, etc. Una mente hace que un animal quiera moverse. Una mente hace que un animal esté mentalmente inquieto. Los animales no tienen éxito al no hacer nada. ¿Quieres ser inquieto, o es solo una programación biológica? También gastamos un montón de energía tratando de adaptarnos a nuestra propia imagen, para actuar como esa persona inteligente y exitosa que nos vemos a nosotros mismos. ¿Pero de dónde vino esa imagen?

Con la introspección, uno puede ver que los pensamientos llegan a la conciencia. Las acciones alternativas surgen cuando se toman decisiones, y las acciones se pueden ver en la batalla, tanto con otros pensamientos emergentes que llamamos lógica como con reacciones emocionales. ¿De qué manera usted, en lugar del cuerpo de la mente resultante de la programación biológica, generó estos pensamientos? ¿De qué manera generó las reacciones emocionales, en lugar de solo sentido? A medida que los pensamientos y las emociones se informan, y surgen nuevos pensamientos y emociones, ¿qué parte de ustedes crea ese nuevo estado mental previamente desconocido? Si lo estuviéramos generando, sabríamos lo que estamos a punto de pensar. Decidiríamos generar una idea de patente y se convertiría en la idea que ya conocíamos.

Realmente, lo que somos es conciencia, presenciando la generación y la creación. Incluso si la conciencia puede retroalimentar el sistema de decisión, en el mejor de los casos está al nivel de “no, inténtalo de nuevo”. Pero incluso entonces, ¿cómo es que a veces no haces ejercicio libre no lo harás (el pensamiento no ocurrió) y eventualmente después de N rechazos, algo es aceptado. ¿Quién escogió N?

El ego es un programa que crea una experiencia mental de ser una persona que agrega ciertas ventajas a los resultados biológicos. Esa persona con un sentimiento especial que piensa que está dirigiendo el barco tendrá más energías para gastar la conducción para obtener poder, procrear sus genes especiales, obedecer a la sociedad (ayudar a la selección de parentesco) al ser una buena persona, etc. Lo llamamos autoimagen, y es una ficción que nuestra biología hace para nosotros mismos.

La programación de la mente resulta de nuestra programación biológica y de las condiciones en las que crece, que forman patrones de memoria y condicionamiento. Sabemos que no debemos hacer algo, porque apestaba la última vez. No creamos la última vez para programarnos, la última vez sucedió, así que la programación sucedió. Nuestro ego está programado por la sociedad para obedecer reglas, para crear una persona poderosa u obediente o altruista o moderada o inteligente o bonita o de cualquier tipo. El cuerpo mental integra estas entradas y las incorpora al personaje ficticio que mantenemos sobre nosotros mismos, nuestra personalidad narrativa autobiográfica.

Si ves esto profundamente, entonces un sentimiento de orgullo es visto como un engaño que cubre la observación básica de que la verdadera energía crea todas las cosas. Un humano es solo un vórtice en el gran proceso. ¿Qué es un ego sin orgullo? de qué estas orgulloso?

Los seres que creemos que somos, realmente no existen. En el mejor de los casos, un “yo” humano es una experiencia temporal de testificar. Lo que realmente eres es la energía infinita que logra todas las cosas. No más y, sin embargo, no menos.

¿Aún no es suficiente? Ver: la respuesta de Pete Ashly a ¿Cómo puedo destruir mi ego (yo)?

Me temo que no puedes vaporizar el ego porque sería como vaporizar a Spiderman. ¿Puedes hacer eso? No, porque Spiderman realmente no existe. ¿Cómo puedes vaporizar algo que no existe?

Déjame contarte un secreto: el ego tampoco existe. Es un concepto abstracto, y lo único que “existe” es la creencia de que el ego existe. Cuestiona esa creencia. ¿Es realmente cierto? ¿Se puede encontrar el ego en la experiencia directa, o son solo observaciones de pensamientos y comportamientos que insinúan su existencia?

Cuando existe una fuerte creencia incuestionable en la existencia de algo que no se puede encontrar, se produce y se tiene en cuenta un sustituto para representarlo. Ese sustituto es una ilusión hecha por la mente, no algo que está inherentemente allí. Cada vez que comienzas a buscar un ego, ese sustituto se construye automáticamente como un sentimiento especial, etiquetado como “ego”. Eso es todo lo que hay.

Haz un pequeño experimento. 1. Imagina tu mano, visualiza en tu mente lo mejor que puedas. 2. Ahora mira la mano real y compara. Sentimiento diferente, ¿verdad? 3. Imagina tu ego lo mejor que puedas. 4. Ahora mira el ego real. ¿Puedes encontrar algo aparte de lo que acabas de imaginar?

El ego nunca existió. Lo único que existió es la creencia de que debe existir.

Voy a hacerle una serie de preguntas simples antes de dar mi respuesta.

Voy a describir una fruta para que me digas si te puede gustar o no.

Sus características son

  • Ni dulce ni agrio
  • No es redondo, cuadrado u oblongo
  • No es de ningún color específico.
  • No es realmente suave o duro.

¿Qué piensas?

Inténtalo de nuevo. ¿Te gustan los autos?

Este coche es asi

  • No es de ningún color
  • Puede o no tener ruedas
  • No es grande ni pequeño
  • No es elegante ni con estilo, ni áspero y práctico.

Si conocieras a un hombre sin características, sin maquillaje emocional y sin conocimientos diferentes, ¿te gustaría? Si conocieras a un hombre sin ego, ¿qué encontrarías exactamente?


Los cambios que experimenta un humano con la práctica de la meditación no eliminan el ego. Puede suavizar algunas características o suavizar algunas características. Por ejemplo, una persona maltratada puede enojarse rápidamente por comentarios insultantes, pero después de iluminarse ignore esos comentarios. Pero no se esfuerce demasiado porque este puede tener un temperamento rápido. Del mismo modo, una persona tímida tal vez con miedo y muy lenta para hablar con muchos otros alrededor, pero después de la iluminación simplemente no habla mucho con los demás, prefiere estar solo.


No puede cambiar sus componentes internos más que sus características externas. La meditación no te hará crecer más alto, más hermoso o guapo, más inteligente con un coeficiente intelectual más alto.

Su ego es lo que le da al cuerpo mente características únicas.

La meditación revela el verdadero yo que de hecho no tiene nada que ver con el cuerpo / mente / ego.

Esta es una muy buena pregunta, aunque preferiría decir que elimine su Ego.

En primer lugar, tu ego tiene una función muy importante en nuestras vidas. El ego es toda la información que codificó en su campo mental, su personalidad o comportamiento aprendido. Este comportamiento aprendido que está instalado en nuestra mente crea un archivo que se denomina sistema de creencias. Su campo mental estaba inicialmente lleno de información desorganizada. Esta información también se conoce como sistema de creencias, ignorancia o Ego. Es ignorancia porque es lo que te hace sufrir, y te hace sufrir porque está conformado por creencias. Es por eso que sufrimos como adultos, porque el mundo y las personas no son como creemos que deberían ser, por lo que el ego hace que quieras tratar de cambiarlos para que puedan estar de acuerdo con su creencia. Esto solo te trae sufrimiento y dolor. Pero lo que pasa con el ego es que a medida que te identificas con él y piensas que eres tu ego, te impide mirar hacia adentro y cambiarte a ti mismo, porque desde su punto de vista, el mundo y las personas están equivocados y él es correcto.

Es por eso que el ego es tan importante, porque te permite verificar que el mundo y las personas no son como quieres que sean. La gran función del ego es causarle grandes niveles de dolor y sufrimiento, de modo que después de años de tratar de cambiar el mundo y las personas, un día pueda mirar hacia adentro y luego comenzar a cambiar usted mismo y comenzar a eliminar su ego.

Ahora, ¿cómo eliminas tu ego? Bueno, donde estás es el lugar perfecto. Usa todas las dificultades y “problemas” que tienes, todo lo que no aceptas, y comienza a mirarlo con amor. El amor no es un sentimiento, pero una comprensión profunda es la capacidad que tiene para comprender, respetar, comprender y aceptar el mundo y las personas sin querer cambiarlos.

Puedes usar las 7 herramientas del amor

Para aceptar: Acepto que todo lo que sucede en el mundo es perfecto y necesario. Renuncio a tratar de cambiar a los demás y, en cambio, trabajaré sobre mí. Renuncio a luchar e intentar cambiar el orden perfecto del universo y sus procesos necesarios y tratar de interferir con las experiencias de vida de otras personas.

Para asumir: Asumiré los resultados de mis decisiones y de mi experiencia de vida. Asumiré que mis sentimientos, pensamientos y emociones son generados por mí y no por lo que sucede a mi alrededor o por lo que otros hacen o dicen o dejan de hacer o decir. Renuncio a culpar a otros o situaciones por lo que pasa o deja de pasarme.

Para actuar: actuaré con total eficiencia y serenidad en cualquier circunstancia que se me presente, dando lo mejor de mí en cualquier trabajo que me corresponda. Renuncio al ataque con mis palabras, pensamientos y acciones. Tendré absoluta firmeza y lealtad con los acuerdos y compromisos que adquiera libremente. Hacer es la clave para tener.

Agradecer: agradezco todo lo que tengo y todas las situaciones difíciles y dolorosas porque son oportunidades que la vida trae para aprender a tener paz interior. Renuncio a sufrir ante las dificultades. Entiendo que tienen un profundo propósito de amor porque me ayudan a liberarme de las limitaciones, la dependencia y el sufrimiento.

Para valorar : Valorar y aceptar intensamente todo lo que tengo y todo lo que hago. Reconozco que siempre tengo lo necesario y que al valorarlo desarrollaré la capacidad de tener cosas y relaciones nuevas. Renuncio a quejarme de lo que tengo y no tengo. La prosperidad es el resultado de la valoración.

Para respetar: Respeto a todos en sus ideas, tradiciones, creencias, comportamientos y su derecho a tomar sus propias decisiones. Renuncio a criticar, descalificar, juzgar, condenar y castigar a cualquier persona por cualquier motivo porque entiendo que todos hacen lo mejor que pueden con lo mejor que saben y no soy nadie para juzgar esto.

Para adaptarme : me adapto al lugar que me corresponde para vivir, cumplir con mis deberes, aprender a llenar mi existencia de satisfacción y felicidad. Renuncio a escapar del lugar y las situaciones que me corresponden para vivir. Me adapto a ellos

Si usa estas herramientas, eliminará su ego y comenzará a ver la vida con amor. No puede haber amor mientras haya ego dentro de ti.

Es muy difícil vaporizar el ego porque existe dentro. Lo hicimos como nuestra identidad en muchos casos, por lo tanto, es difícil distinguir Ego con nosotros mismos.

Pocas técnicas por las cuales puedes disminuir el ego son:

  1. Únase a algunas comunidades y servidores allí. En algunas comunidades, incluso el código de vestimenta es el mismo, por lo tanto, usted solo forma parte de él. Y servidor sin ego allí.
  2. Prueba Bhakti Yoga: Ese es el señor servidor y el mundo sin ganancia propia.
  3. Deja de conectarte con una sociedad, país o cualquier cosa por la cual tu ego se fortalezca.
  4. La mejor parte es que Ego siempre necesita hablar para convencerse. Por lo tanto, comience a seguir el silencio, en Silence Ego no puede funcionar.

Con el tiempo, con la práctica, Ego comenzará a vaporizarse.

Para mantenerlo muy simple, lo que el ego es una percepción. Puedes desmantelar el ego cambiando tu percepción de él. Y cuando cambias tu percepción de algo a tiempo, esa percepción alterada se convierte en una nueva realidad para ti.

El ego es “la identificación del Ser Verdadero con el cuerpo físico”. Es la creencia de que eres tu cuerpo físico.

Cuando comprendes que no lo eres, y en cambio eres el Verdadero Ser interior, también conocido como el ‘Atman’, entonces comienzas a ver y percibir tu cuerpo físico como un objeto, mientras eres el sujeto que lo mira con desprecio.

Con el tiempo, este cambio de percepción desmantelará tu ego por completo porque ya no te relacionas con él como quién y qué eres.

Nunca puedes vaporizar el ego. Esta idea es una interpretación romántica del misticismo oriental y occidental. El ego es un componente del ser humano. Lo que puedes hacer es transformar tu ego de la ignorancia a la sabiduría práctica. La vaporización del ego tendría su consecuencia inevitable: la muerte de un ser humano. La vaporización (y todos los demás nombres en este contexto) están en la espiritualidad práctica, explicando la necesidad de vaporizar el ego mundano, viejo e ignorante … mediante el uso de una nueva prenda de sabiduría, experiencia espiritual, compasión y responsabilidad.

Simplemente tiene que observarlo y permitirse comprender que no es “usted” y que es solo una parte de su ser transaccional. Todo lo que tienes que hacer es verlo en funcionamiento. Cuando ves la vida a través de la lente de la entidad perceptiva de tu mente y tu ego, puedes disociarte de ella. El ego odia la noción psicológica del tiempo, ya que prospera en el pasado y el futuro, pero nunca puede aceptar el momento presente como es. Entrégate completamente a tu momento presente y conviértete en uno con lo que sea que estés haciendo en el presente y observa cómo el ego se desvanece en el fondo. Si eres capaz de reconocer que tienes un ego (objeto), entonces también debes entender que la entidad testigo de ese ego (el sujeto, es decir, tu verdadero yo) no puede ser uno de la misma manera que el sujeto tiene que poseer atributos diferentes que el objeto para reconocerlo e identificarlo como algo diferente de sí mismo. Lea el libro de Eckhart Tole titulado “Una nueva tierra: despertar con el propósito de la vida”. Cambiará su vida si este es el tipo de preguntas a las que está buscando respuestas. Me ayudó a cambiar mi conciencia: Jim Carrey también ha hablado de eso. El problema es sostenerlo. Como dije, al ego le encanta el concepto de tiempo psicológico donde la felicidad siempre es solo en el futuro cuando has logrado o posees x, yz o se queda en el pasado y no quiere dejarlo ir. El ego odia el momento presente porque nada es suficiente para saciarlo completamente en el momento actual. Practica la conciencia del momento presente y te ayudará a aliviar este problema.

Hola.

Comience leyendo un libro llamado, Tratados de psicología revolucionaria, de Samuel Aun Weor, puede parecer simplista al principio, sin embargo, se detiene y revela claramente las interacciones internas del ser humano. Lo que está buscando no puede lograrse mentalmente, ya que no es un concepto o comprensión intelectual, por el contrario, el intelecto humano es la barrera más compleja y principal que impide la realización del yo, al disolver el ego. Según la experiencia del personal, siguiendo los métodos descritos en otros libros suyos, se logró la tarea de disolver el ego, si tienes éxito, no creerás cómo existe la humanidad, sin embargo, te acostumbrarás. El progreso requirió determinación y compromiso inquebrantables. Debe intentarse dentro de un grupo de apoyo o con alguien al tanto del proceso, ya que necesitará apoyo, especialmente en la etapa en que el ego se disuelve, porque es instantáneo, cuyo resultado será (psicológicamente hablando) como un niño , con una mente serena en blanco, sin hábitos, preferencias o cualquiera de sus formas anteriores y predeterminadas de tratar con el mundo. De repente se dará cuenta de todas las emociones, pensamientos y actitudes de los demás, especialmente aquellos dirigidos hacia usted. Basta con decir que nada de eso tendrá sentido y será difícil comenzar con el tiempo, sin embargo, aunque haya perdido el sentido del tiempo para entonces, se adaptará gradualmente.

Es desafortunado que las personas que ni siquiera saben qué es el ego (en términos exactos) estarían respondiendo esta pregunta, ya que no es posible lidiar con lo que no sabes. No es sino EL EGO QUE HIZO LA PREGUNTA Y EL EGO QUE LA RESPONDIÓ. ¿Cómo puede alguien que no se ha despertado a la realidad y experimentado ambos estados, el ego y la respuesta del Yo Superior, o incluso intentar responder a esta pregunta, está más allá de mí? Hay un dicho que dice “si la gente hablara de lo que SABÍA, el mundo sería un lugar mucho más tranquilo”, también sería mucho más fácil encontrar lo que uno está buscando.

El ego es una reacción a tu sentimiento de inferioridad. Entonces, cuando entiendes la relación entre los dos, uno a uno, la cosa desaparece. Ambos tienen que caer juntos, los dos polos del mismo yo.

Solo para agregar otro +1 a todas las respuestas que dicen “no se puede vaporizar el ego”. Está conectado a la psicología humana como una tendencia a fabricar y defender ideas de uno mismo.

Lo que puede hacer es desarrollar la conciencia y verlo tal como es, y eso abre posibilidades de vida, es decir, que sus acciones, interpretaciones y experiencia sean dadas por un todo mayor.

  1. El ego no existe
  2. No puedes vaporizar algo que no existe
  3. Cuanto más intentas vaporizarlo, más te aferras a tu ego

Admitiendo que estabas equivocado cuando no quieres.

Preocuparse por si puede estar equivocado cuando se siente muy seguro de que tiene razón.

Sacrificar algo, incluso tu vida, por un bien mayor.