¿Cuáles son los objetivos y los efectos de la meditación de auto indagación sobre quién soy yo?

Gracias por el A2A Pete. Tuve que reír cuando vi esto … es una gran pregunta con una simple respuesta experimental: pruébalo y verás. Sin embargo, para ser menos trillado, ofreceré algunas pepitas para reflexionar:

  • Después de siete años de auto indagación, Jorge se dio cuenta de que no había nada allí. Nada en absoluto. El yo fue aniquilado y solo el vacío llenó el lugar que una vez ocupó.
  • Después de quince años de auto indagación, Marta se convirtió en Dios; es decir, ella reconoció una completa ausencia de diferenciación entre su Ser y lo Divino. Fue una experiencia muy humillante.
  • Después de toda una vida de auto indagación, Wu Wei encontró un sustrato unitivo del ser que consumía todos los aspectos independientes y personales de la identidad, de modo que todo lo que quedaba era el Tao.
  • Después de veintisiete vidas de auto indagación, Advika se aburrió muchísimo con la práctica y comenzó a vivir su vida de manera muy simple y sin artificios, con un pozo infinito de compasión por todos los que la rodeaban y con mucho tiempo para mirar a los niños jugando.

En cuanto a los efectos negativos: la obsesión por uno mismo, el apego al progreso espiritual y un colapso de las funciones de supervivencia pueden ocurrir si no se cultivan más intenciones constructivas desde el principio. Debido a esto, siempre que se enseñe cualquier forma de meditación, creo que se debe alentar a los estudiantes a que establezcan esta intención en sus corazones y mentes, y que traten de sentirla profundamente en sus huesos, antes de cada sesión: “Que esto sea para bien de todo.”

Mis 2 centavos

En el pasado solía pescar mucho. Uno de los métodos de pesca era lanzar un señuelo al agua y enrollarlo. Trabajar en círculo cuando esté en un bote o medio círculo cuando esté parado en la orilla. Sin capturas: muévase un par de metros y repita el proceso.

Cuando haces meditación de auto indagación, cada vez que haces la pregunta, arrojas el señuelo. Al principio, tienes muchos peces enganchados. Luego los examina y determina si realmente es usted, si es el pez correcto. Y claro: no lo es. Sigues pescando y pescando, enganchando peces tras peces y examinándolos. Y con el tiempo comienzas a entender por la sensación inicial de que no es el pez correcto. Has tenido muchos de esos y los liberas de inmediato. Sin embargo, sigues lanzando tu señuelo.

Después de un rato, los peces dejan de morder. Y empiezas a preocuparte, ¿por qué no hay más peces o solo unos pocos? El resto de los lanzamientos regresan sin una mordida. ¿Quién soy, quién soy, quién soy yo?
En este proceso construyes resistencia, resistencia. En esta etapa no recibe respuestas, sin embargo, cuando obtiene una, parecen profundas. Cuando esto sucede, examine muy bien su captura. ¿Es esto lo que estás buscando? Su enfoque se volverá más y más en el proceso de lanzamiento, el lanzamiento del señuelo. Cuando haces esto perfectamente, un pez puede morder. Los lanzamientos descuidados no los atraparán, ya lo has experimentado. O solo pequeños peces molestos que quieren morderse los dedos o pellizcarlos con agujas como aletas.

El lanzamiento se hace sin esfuerzo y el silencio del agua, el silencio de la mente se hace más evidente. Estás eliminando pensamientos que interfieren con lo que hay debajo. Pensamientos que tratan con I, pero que en realidad no son yo ni están relacionados con I.

En algún momento el agua parece completamente sin peces, sin importar cuántas veces la lances. Sin embargo, sigues lanzando. Quizás algo muerda. Su resistencia se fortalece, su determinación de atrapar el pez lo mantiene en movimiento: ¿Quién soy, quién soy, quién soy?

¡Y de repente sucede!

Sktsh, arrojaste tu señuelo y te golpeó en el cuello. ¡Ay! El gancho entra y la sangre comienza a gotear.
Recoges el señuelo y lo examinas. Y cuando examinas la sangre, también sientes la sangre en tu cuello. Y te das cuenta de que el pez que quieres atrapar no está en el agua, está en tu mente, en tu corazón. Mientras su corazón estaba con los peces y con el señuelo, nunca miró hacia atrás para examinarse a sí mismo.

El proceso

Es importante entender que no es posible una investigación directa del corazón. Debido a que la herramienta que utilizamos, el señuelo, solo puede ser desechada. Y cuando lo lancemos de tal manera que nos enganchemos, solo gritaremos de dolor y molestia, romperemos nuestra caña y nunca más volveremos a pescar. Eso no era lo que queríamos atrapar.

Cada mediación de consulta comienza con enganchar lo que está afuera. Y con eso elimina mucha basura mental, cosas que nunca fueron realmente examinadas. Tenemos muchos supuestos sobre nosotros mismos y cada uno de ellos es capturado y liberado. No es lo que estamos buscando, no es lo real. La próxima vez que lo encontremos lo sabemos: no es lo real. Y lo ignoramos. Después de un tiempo hay cada vez menos capturas, la mente se calma. Los pensamientos se vuelven menos largos y menos apremiantes. Están presentes, pero solo como ruido de fondo. Cuando la mente se vuelve lo suficientemente silenciosa, podemos concentrarnos en el proceso de lanzamiento. El proceso de repetir ‘¿Quién soy yo?’ Antes de que la mente esté en silencio, quiere ver a todos los peces, ahora se aburre por los peces, pero está interesada en el proceso de lanzamiento. ¿Cómo se lanza el señuelo, cuál es la naturaleza del señuelo, por qué pican los peces?
Y continuamos haciendo esto, incluso cuando no queda un solo pensamiento.
Muchas, muchas personas confunden este silencio con el objetivo, sin embargo, solo significa que no hay más pensamientos, los pensamientos están reprimidos. El único pensamiento que está presente es la repetición de la pregunta.

Cuando detenga la pregunta aquí, experimentará un completo silencio. Estás de pie al costado del agua o flotando en el bote sin molestias. ¡Paz al fin! Sin embargo, después de un tiempo ves un pez moviéndose en el agua. Y comienzas a lanzar de nuevo, quieres atraparlo para que puedas experimentar el silencio una vez más.

Engancharte

Vemos que el deseo pasó de conocernos a querer experimentar el silencio.
Hemos eliminado los sonidos perturbadores, examinado el proceso de consulta y el resultado es el silencio. Y cuando sabemos esto, podemos estar en paz. Cuando surge un pensamiento, un pez rompe la superficie, arrojamos nuestro señuelo y lo enganchamos. Somos expertos en eso y sabemos que mantendrá la mente en silencio una vez que sea atrapado. Pensamiento, captura, liberación.

Aún así, en este punto todavía somos reactivos. Respondemos a los pensamientos. Porque queremos saber o queremos experimentar el silencio.
El principal problema en esta fase es que el tiempo entre pensamientos puede ser largo. Muy largo. Podemos estar absortos en la meditación durante horas que pasan silenciosamente. Un pensamiento surge, lo atrapamos, lo liberamos y esperamos una vez más mirando la mente quieta.

Esta es la razón por la que dije que necesitas seguir lanzando. La mente quieta, por pacífica que sea, no es lo que estás buscando. Empezaste buscando una respuesta, una respuesta a ¿Quién soy yo? Y ahora que te detuviste, atrapaste al pez para ganar silencio.
Cuando sigas lanzando, cometerás un error en tu lanzamiento. Cómo sucede esto es difícil de decir. Realmente no es un error, es solo que el lanzamiento se realiza de tal manera que estás en el camino del señuelo. En este punto, su atención vuelve a la que olvidó, la que está al lado del agua o sentada en el bote. El que lanza el señuelo.
Si lanzas una vez por hora, tendrás la oportunidad de golpearte una vez por hora. Lanza cada cinco minutos y de repente hay muchas más posibilidades de golpearte. Lanza cada segundo y te golpearás en poco tiempo. Pero como disfrutamos del silencio, no queremos hacer esto. Lanzamos una vez por hora, reacios.

Nuevamente, haz esto demasiado temprano y solo encontrarás molestia. Estúpido señuelo, estúpido anzuelo, estoy sangrando por todas partes y quiero pescar. Sin considerar quién lanzó el señuelo. Un poco más tarde, estúpido señuelo, estúpido anzuelo, estoy sangrando por todas partes y quiero experimentar el silencio. De nuevo sin considerar quién lanzó el señuelo.
Solo cuando deliberadamente rompamos el silencio, sigamos presionando, no encontraremos la molestia y el dolor cuando nos golpeamos. Lo que encontraremos es sorpresa porque nos olvidamos por completo de nosotros mismos.

Luego tenemos nuestra respuesta, a pesar de que nunca capturamos el pez que esperábamos.
Podemos alejarnos del agua, sabiendo que hay muchos peces. Podemos ir al agua y experimentar silencio allí mismo, incluso cuando miles de peces saltan del agua. Y cuando queremos un silencio completo, arrojamos el señuelo. No para atrapar un pez, los conocemos a todos, aunque nunca los atrapamos a todos. Lanzamos el señuelo porque entendemos que habrá silencio. Nunca llega al agua, se enganchará en nuestro cuello una vez más. Esto es suficiente para recordarnos: querer silencio significa que experimentamos estrés. Mejor detente de una vez. Y el estanque permanece en silencio una vez más, por un tiempo.

Gracias por el A2A.

Estás hecho de frecuencias vivas de Conciencia Universal. Como en realidad hay muchos universos dentro de muchas dimensiones formados por esta Conciencia viva, quizás sea más exacto decir que estás hecho de frecuencias vivas de Conciencia Cósmica . Como también es correcto decir que cuando esta Conciencia se expande, lo que significa que se da cuenta del potencial más allá de los límites anteriores, no solo de sus aspectos, sino también de las sinergias entre sus aspectos, hace que esta frecuencia expansiva esté disponible y exista en todas las partes de sí misma. Una parte afecta a todas las partes, de manera holográfica. Esto se debe a que, aunque puede parecer que existen infinitas expresiones, la inteligencia central de estas expresiones es UNO MISMO Cósmico Autoconsciente. Entonces lo sabe a través de sus propias expresiones creativas. Estas expresiones, entonces, no tienen todas fuentes diferentes unas de otras. Todos SON el genio creativo de UNA inteligencia cósmica. Si estas creaciones tienen un sentido de identidad propia, tienen un trampolín desde el cual saltar gradualmente del ámbito de la identificación con la creación, y despertar a la identidad central de UNO que es el único SER como todos los seres en la creación. Luego comienzan a despertar dentro de sí mismos lo que la inteligencia creativa sabe, a través de su propio procesamiento, sinergia y potencial.

La creación no es algo que es un trato hecho. Es un fenómeno viviente, de procesamiento y siempre cambiante en este momento que se está formando y reformando. Nuestras vidas están en la vanguardia del Creador conociendo nuestra propia expresión única por primera vez cuando la presentamos, o como lo que creamos es un vehículo para la Inteligencia Central por primera vez.

Entonces, no estamos aquí simplemente para responder a lo que se ha creado antes, sino para crear lo que nuestro yo único nunca ha creado y conocido antes.

Sin embargo, para hacer esto sin ataduras, debemos despertar a la verdadera naturaleza de nuestro SER, y dejar de identificarnos con la creación, incluso con nuestras propias creaciones, para que podamos conocer su alegría, no las limitaciones de ellas.

El proceso de comenzar a disociarse con las creaciones, los deseos y las limitaciones en la mente es el mismo sin importar cómo se llame. Debemos disociar quiénes somos con los contornos de nuestros cuerpos y mentes primero. Debemos saber que debemos volar mucho más allá de su capacidad y naturaleza. Solo cuando somos libres, podemos hacer algo dentro de la justicia de la creación. Solo cuando el actor sabe la diferencia entre él y el papel que está desempeñando, es lo suficientemente libre como para realmente hacer justicia al papel sin sentirse obligado por la naturaleza del papel.

Así que tenemos un poderoso impulso interno para realizar este potencial, esta base de operaciones, este ser totalmente libre e inalterable.

Este proceso se llama muchas cosas, pero no es el nombre de lo que importa. Todo lo que importa es un falso sentido de identidad que finalmente se abandona a medida que la inteligencia interna despierta a la verdad de que ESTÁ EN, pero no de la creación.

El proceso de traer más y más luz de conciencia a su mente y cuerpo es purgante. A medida que las frecuencias más poderosas se despiertan y resuenan con el foco de la mente, lo que no es la verdad se mueve a través de nuestras mentes, causando la necesidad de sentirlas al salir. Esto se llama transmutación de energía. Sería fácil pensar que ibas hacia atrás si pensabas que el proceso solo debía ser pacífico y alegre. Los docentes necesitan poner énfasis en el proceso de purga y en el hecho de que nunca habrá retroceso. Cuanto más purguemos las densas frecuencias de autoidentificación y creemos negatividad y limitación, más luz, alegría y paz, amor y libertad tendremos la capacidad de sentir. Esto es, entonces, un proceso rítmico, un pulso de la disminución de la identidad egocéntrica y el despertar de la frecuencia HOME. Que eres tú. Tat Tvam Asi.

Namaste

No hay necesidad de que la religión entienda esto.

La iluminación y la autorrealización no son más que ideas, por lo que no me preocuparía por ellas.

Si desea alcanzar la paz mental y la felicidad que naturalmente fluye de la ausencia de algo que lo perturbe, es útil ser más realista. En última instancia, este es el objetivo y el efecto de la iluminación y la autorrealización, así como de la mayoría de las tradiciones espirituales no duales, incluido el budismo.

Al darte cuenta de quién eres realmente, solo una idea, dejas de preocuparte por tu supervivencia, probablemente la preocupación central de tu vida. Esto puede ser un gran alivio.

Si desea investigar más a fondo, aquí hay un artículo que he escrito para ayudarlo. Cuando lo haya leído, si necesita más, puede ponerse en contacto conmigo.

Los mejores deseos para una vida feliz
Jonathan

Este es el método de autoinvestigación de Ramana Maharshi | Hridaya Yoga tiene una introducción suave.

Para mí, parece que centrarse en algo fácil de mantener que realmente no existe es el método directo más obvio para encontrar la verdadera fuente del ser.

El objetivo es el mismo que cualquier meditación, encontrar la verdad.

La cuestión del efecto secundario negativo es la misma que cualquier técnica de meditación. Si se usa incorrectamente, pueden surgir varios problemas.

Solo un peligro con este método es la intelectualización de la técnica. Uno debe darse cuenta rápidamente de que la respuesta no se encuentra en el pensamiento y permanecer simplemente esperando al “yo”.

Todas las respuestas a esta pregunta parecen un poco esponjosas, por lo que adoptaré un enfoque más analítico apoyándome en la información y el lenguaje científicos occidentales. Las explicaciones esponjosas no funcionan para una gran cantidad de personas. Le mostré el ejercicio de mi esposa John Sherman para recordarse a sí mismo, pero luego leyó su explicación de cómo funciona. Prácticamente me arrojó la computadora, “¿qué es toda esta mierda de toro psicópata sobre el miedo a la existencia, bla, bla”. Sí, tampoco entiendo su explicación:

La causa raíz de toda la miseria psicológica y toda resistencia a la vida es el entorno temeroso y sospechoso en el que se forman la mente y su psicología, lo que produce una alienación fundamental de la experiencia de la vida misma. Esto es a lo que nos referimos como el miedo a la vida , que es una especie de enfermedad psicológica autoinmune que creemos que nos afecta a casi todos en reacción a una experiencia de miedo muy temprano en la vida, mucho antes de que nos demos cuenta de nosotros mismos como personas individuales, y mucho antes de que aprendamos que tenemos una mente. Este miedo a la vida es una suposición invisible de que la vida es inherentemente peligrosa y profundamente poco confiable, y es sobre esta base invisible de miedo y desconfianza que nuestras mentes se desarrollan con el tiempo. Vea más en: No más miedo, no más ansiedad (solo empeora a partir de aquí)

Como Charles Faraone ¿Cuál es la publicación o respuesta definitiva de Charles Faraone en la que explica sus ideas sobre el flujo de dopamina? y Rick Hanson (el cerebro de Buda) explican que al cerebro le gusta mantener una cierta cantidad de flujo de dopamina. Probablemente estés familiarizado con el ¡Ajá !, la explosión de dopamina que obtenemos cuando descubrimos algo. La evolución nos recompensa por ser inteligentes y usar el cerebro de manera efectiva.

También podemos ver que la conciencia existe en un espectro desde el sueño, donde la conciencia no es consciente de nada hasta estar completamente despierto, alerta, abierto, consciente y consciente de sí mismo. En el medio, tenemos estados donde la mente se enfoca en un objeto o un mapa o el territorio. El mapa es el paisaje mental objetivado que construimos sobre la realidad, el enfoque mental en una cosa o el etiquetado mental es la mente que se instala en una parte del mapa. El territorio es “solo esto”, la experiencia no conceptual de lo que es. El estado donde la conciencia está completamente abierta como una luz de inundación parece ser el estado en que la mente es consciente del territorio y del vidente juntos. Otras meditaciones parecen poner la mente más asentada en un objeto o tal vez como en la meditación de monitoreo zen / abierto del territorio. El vidente está allí pero de una manera más fría y menos obvia. Quizás en la meditación de monitoreo abierto, el vidente es maniobrado hacia una cierta vista del territorio, pero permanece como parte del fondo.

La meditación muestra que la mente y el cuerpo están conectados. Cuando notas algo extraño o amenazante en el entorno, el cuerpo alerta para que la mente se abra y el cuerpo produzca adrenalina para estimularte. Imagine al ciervo que escucha un sonido extraño. Esto funciona en ambos sentidos, así que cuando te abres al estado mental correcto, esto también estimula el cuerpo y la mente. Pueden desarrollarse bucles de retroalimentación positiva y negativa, siendo casos deshonestos la víctima del ataque de pánico, la víctima del TEPT, etc.

El próximo libro de Rick Hanson es Hardwiring Happiness, en el que habla sobre cómo nuestros patrones neuronales a largo plazo resultan de nuestros procesos a corto plazo. Nos ponemos los surcos y luego los pegamos. Alguien que conozco es un excelente buscador de problemas y me agota con la implacable negatividad de un problema para encontrar la mente. Tales bucles son tan fáciles de introducir y la persona en tales surcos ni siquiera puede ver más allá del borde para saber que existe otra forma. Los problemas son reales después de todo, ¿no es así? La meditación trata sobre la práctica de usar ropas nuevas que nos permiten salir de las viejas. Aplana el suelo. Estar despierto como el conocedor es lo más opuesto al bucle predeterminado, una apertura presente a lo que está sucediendo y cómo se percibe, la conciencia sin rastro.

La meditación también se enfoca en el ahora, fuera del estado mental de pensamiento soñando (el bucle predeterminado). La concentración en la respiración es un ejemplo, pero ver la experiencia también lo vincula a uno ahora, porque la experiencia solo ocurre ahora.

Entonces, utilizando esta comprensión y observando el proceso de preguntar “¿quién soy yo?” O incluso mejor “¿Estoy despierto ahora mismo?” De Rupert Spira, la mente viaja al final del espectro de la conciencia, siendo consciente tanto del territorio como del observador. Como la mente reconoce al vidente, hay un elemento de recompensa de dopamina. “Oh sí, ahí estás”. Pero como tú y lo que eres y tú no puedes ser objetivado, en lugar de cuando escuchas un pájaro, descubres cuál es y continúas con tu negocio, la mente puede seguir buscándose a sí misma, perdiéndose y obteniendo otro “Ajá” al encontrar de nuevo.

Además, dado que la conciencia está abierta, la estimulación de la mente y el cuerpo se activa para estar despierto. Por lo tanto, comienzas a ser recompensado por estar despierto, en un pequeño bucle positivo satisfactorio. Dado que la vigilia no se enfoca en un objeto o el mapa mental del territorio, sino del territorio y el conocedor del territorio, la integración de estas dos cosas se vuelve más obvia. La vigilia misma es el foco. Esta es una realización experimental de lo que un suttra budista describió como “En lo visto solo en lo que se ve”. Conocedor y conocido son uno, y obtienes la máxima vigilia y estímulo para darte cuenta, una vez más. Entonces la vigilia se convierte en una experiencia fácil para meditar y arder en un estado neural no conceptual, positivo, ahora centrado y despierto.

¿Estás despierto ahora? ¿Quién está despierto ahora?

¿Cuáles son los objetivos de la meditación de auto indagación sobre quién soy yo?

Teniendo en cuenta que una meta es a menudo una intención fija de la mente, no está de más darle a la mente algo para masticar para pensar más fácilmente que se alinea con lo que es. En ese sentido, ofrecería un objetivo: apertura y curiosidad por lo que sea que esté sucediendo ahora o (si lo prefiere) luego. (… incluyendo estar abierto a su propia falta de apertura momento a momento)

¿Cuáles son los efectos de la meditación de auto indagación sobre quién soy yo?

El efecto es una mayor familiaridad con quién (o qué) soy yo. Esta familiaridad puede tomar muchas formas, pero quizás la más potente es la identidad (es decir, la similitud, digamos la similitud percibida entre usted y lo que considera tener la pregunta de quién soy yo). El efecto final es una aclaración de su identidad o (si lo prefiere) un cambio de identidad, es decir, quién o qué percibe que es.

¿La auto indagación tiene algún efecto secundario negativo?

No desde la perspectiva de quién o qué eres realmente (identidad aclarada), aunque la mente puede tener quejas. Estas quejas son pistas efectivas (para una mayor investigación) de la confusión restante y, por lo tanto, son muy útiles.

Me gusta creer que la iluminación y la autorrealización son las mismas denominaciones diferentes según las diferentes religiones.

Suena razonable. La iluminación es simplemente la libertad de convertirse en lo que sea. (dependiendo de su perspectiva, podría tener más sentido decir … lo que sea que viene después …) Incluyendo sentirse simplemente normal en todos los sentidos. Sin esfuerzo * ver * resistencia a este devenir es lo que toda tradición que tiene una iluminación tiene en común. Cuando claramente * ve * (en lugar de creer según lo audaz arriba) cómo esta auto-realización en constante evolución es lo mismo que la iluminación, ha conectado los puntos, por así decirlo.

Espero que ayude,

Dan

Creo que esto es lo que sucede: la mayoría de los seres humanos tienen un miedo inconsciente, algo en la mente que está ligeramente torcido, y este miedo da color a todo lo que interpretamos, creemos, pensamos, sentimos y percibimos. Algunos de nosotros llamamos a esto despertar o inconsciencia o ignorancia. (El término ignorancia en este contexto no es despectivo).

Todo lo que experimentamos en la vida en cada momento está siempre en el presente y a través de la mente. No podemos experimentar directamente y no podemos experimentar fuera de la mente y no podemos experimentar fuera del presente. Entonces, si la mente mira todo a través de un velo de miedo básico, la experiencia de la vida se verá inundada de ansiedad, incertidumbre y actitud defensiva. Esto podemos ver en cómo el ego se manifiesta con frecuencia.

La atención y el sentido del yo soy innato. Es decir, sabes que existes y sabes que eres capaz de mover tu atención, y lo sabes de una manera diferente de la forma en que conoces los conceptos. Reunir estas dos cosas muy primarias, es decir, llamar la atención sobre el sentido del Yo Soy, es una cosa muy primitiva e innata que la mente puede hacer, y creo que hacerlo disipa los delirios y el miedo construidos por la mente.

Esta es solo mi teoría. No sé si esto es lo que realmente sucede. Pero sí sé que la auto-indagación “quién soy yo”, que es sugerida por algunos (Ramana, Nisargadatta, John Sherman, etc.) al observar el sentido del yo-yo, o simplemente, mirar usted, es una técnica poderosa.

El objetivo es siempre Dios. La autorrealización es solo un paso intermedio. La realización de Dios es el paso final. Según Shankara, la meditación significa analizar el conocimiento divino predicado internamente por el satguru.

Llegar a uno mismo no es alcanzar al Señor … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Todos aspiran la fruta más alta de la manera más fácil. La forma más fácil es el camino, que no requiere ningún sacrificio. El fruto más elevado es convertirse en el mismo Señor en este momento a partir de este momento. Les gusta que el predicador diga que deberían salir de su casa para recibir un montón de tesoros infinitos que yacen frente a las puertas. Cualquiera será más feliz de recibir la noticia de que se ha convertido en elegible para unirse al puesto de coleccionista de distrito en cualquier etapa de su estudio para el Examen IAS en el que está presente.

La publicación se ofrece al estudiante nuevo que acaba de unirse al Curso IAS y también al estudiante que aprobó el Examen IAS. Ambos son igualmente elegibles para unirse a la misma publicación. Si el predicador dice que ambos ya se han unido a la publicación y que han olvidado esta verdad, ahora todo el esfuerzo es solo para reconocer que son los recolectores del distrito. Esto da la idea de que no hay necesidad de ningún esfuerzo futuro. Esta es la filosofía mal interpretada del monoismo (Advaita) de Sankara.

Todos se sienten muy atraídos por este camino. La influencia de este camino es tanta que nadie sale de esta ilusión. Es tan dulce que no pueden salir de este estado. El concepto erróneo básico es pensar que el yo es el Yo Superior. El yo es cualquier ser vivo en este mundo. Superación es el Señor. Simplemente encuentran un punto común, es decir, la conciencia pura (Chit) existe en ambos. El Primer Ministro y su peón tienen varios puntos en común, como la conciencia pura, una forma similar de cuerpo humano externo, etc. Ambos comen y duermen de manera similar. Ambos están casados ​​y ambos tienen hijos. Debido a estos puntos comunes, ¿puede tratar al Primer Ministro y a Su peón como uno y lo mismo? Con base en un punto común, es decir, la conciencia pura, ¿cómo puede decir que el yo es superseñero? Veda dice que por orden del Señor, el sol está brillando. En verano, debido a una insolación, se mata a un ser humano. Deje que el erudito Advaita se oponga a la insolación y ordene al Sol que no lo mate.

Cuando los discípulos de Sankara pensaron que ellos también son el Señor, Sankara tragó el plomo fundido y les pidió a los discípulos que hicieran lo mismo. Luego cayeron a los pies de Sankara. Entonces Sankara le dijo a ‘Shivah Kevaloham’, lo que significa que solo Él es Shiva. La palabra Kevala (solo) es importante aquí. Sankara mientras se bañaba en el océano en Puri dijo ‘¡Oh! ¡Señor! Aunque la identidad cualitativa se encuentra entre nosotros, la diferencia cuantitativa existe. El agua es común tanto en el mar como en la ola como la conciencia pura en el alma y la súper alma.

Pero la diferencia cuantitativa existe y uno no debe olvidar que toda la ola está en el mar pero que todo el mar no está en la ola ‘. Esto se afirma como un mensaje por el bien del alma ordinaria. Estos académicos Advaita filtran todos los puntos de diferenciación y finalmente filtran el punto común en el vaso como el filtrado. Los puntos de diferenciación son el residuo en el papel de filtro y el punto común filtrado está en el vaso de precipitados hacia abajo. Solo ven el vaso de precipitados, pero no el papel de filtro. Por lo tanto, todo el camino espiritual está retorcido y confundido a casi todos los seres humanos.

Al ver esta situación, el mismo Sankara llegó como Ramanuja y Madhva y claramente diferenciaron a la Superación de sí mismo. Algunos devotos han salido de esta ilusión, pero varias personas todavía permanecen allí solo debido a su ambición irrazonable e inimaginable para la fruta. A menos que este concepto básico se realice, todas las etapas del esfuerzo espiritual no pueden ser saludables. El veneno inyectado en los cimientos se ha extendido por todo el piso de arriba de la construcción.

publicado por: surya (discípulo de Swamiji)

Espiritualidad universal para la paz mundial

La conciencia, que busca conocerse a sí misma, por lo tanto, te conoce a ti. Usted, como conciencia, busca conocerse a sí mismo y tomar conciencia de sí mismo como una parte individual distinta de Dios * (o el término que prefiera). No solo recurres a esta energía general * sino que lo haces automáticamente ya que tu existencia depende de ella.

Creo que este es un ejercicio para permitir a los principiantes desarrollar introspección y concentración.

Con el tiempo se graduarán para no hacer nada en absoluto, solo estén alertas y pasivamente conscientes y esperen pacientemente a que se revele el gran tesoro del Zen.

Esa es la parte poética.

Si desea una explicación más realista de por qué funciona la meditación, busque “21st Century Zen” en mi sitio web:

Introducción

No estoy seguro de cuál es el objetivo. Cada uno tiene su propia razón para hacerlo. Por lo general, el resultado es una comprensión de cuánto más poderoso eres de lo que pensabas que eras. Y también un reconocimiento de la importancia de nuestras palabras. Las personas que saben quiénes son, también saben que sus pensamientos y palabras tienen un impacto directo en su vida cotidiana.