¿Cómo equilibrar entre enfocarse en la respiración en la meditación y dejar que los pensamientos vayan y vengan libremente? ¿Cómo sabes si estás meditando mal?

Answer 1

Sigue las instrucciones.

La “meditación” viene de muchas maneras, formas, tradiciones y técnicas. Ver, por ejemplo, el excelente artículo 23 Tipos de meditación para tener una idea de lo que existe.

Entonces, déjame devolverte la pregunta: ¿qué tipo de meditación practicas? ¿Sigues las instrucciones?

En la tradición budista Theravada, que es aplicable a casi cualquier técnica secular seria (*) etiquetada como Mindfulness y también puede relacionarse con el zen y el movimiento Vipassana más moderno, la progresión estándar parece

• Pasar unos días / un par de semanas centrándose casi exclusivamente en la respiración, para desarrollar la concentración y cierta “estabilidad de la mente”.
• Luego, proceda a enfocarse casi exclusivamente a las sensaciones del cuerpo. (Tal vez dedique unos minutos a la respiración al comienzo de una sesión, como calentamiento)
• Luego, comience a incorporar sonidos, emociones, pensamientos y otros estados mentales en el alcance de la meditación. Idealmente, debería poder incluir todo en su sesión. Pero eso requiere mucho tiempo, habilidad y entrenamiento, por lo que no hay necesidad de apresurarse.

En todo lo anterior:

• Si notas que tu mente se ha alejado, solo ten en cuenta, adónde fue tu mente (**) y devuelve tu atención a la respiración o a las sensaciones de tu cuerpo, etc.
• Si investigas Las tres marcas de la existencia, si mantienes tu atención enfocada o más bien “abierta” o “en movimiento”, etc., etc. depende de la tradición y tus objetivos. No puedo elaborar aquí sin más contexto.

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(*) En otras palabras, si tuvo la idea de meditar en Cosmo, celebraré que lo ayudó a comenzar, y lo remitiré lo antes posible a programas como el Centro de Investigación de Conciencia Mindful de UCLA o el Centro para Mindfulness (o Insight Meditation Center) entre otros.

(**) Tomar una nota muy rápida como “Planificación” (sobre el futuro) o “Recordar” o incluso “Pensar” puede resultar muy útil.

Answer 2

Gracias por tu A2A. Primero, no debes permitir que tus pensamientos vayan y vengan libremente. La meditación es una práctica deliberada de controlar tus pensamientos. Como no podemos dejar de pensar, intentamos controlar lo que estamos pensando.

Cuando te enfocas en tu respiración, esta es una forma de reemplazar los pensamientos sobre lo que estás haciendo el viernes por la noche, lo que tus amigos dijeron antes, y así sucesivamente. Centras toda tu atención en prestar atención a tu respiración. Escuchas tu respiración y sientes el aumento de tu pecho.

Tan pronto como esté relajado, puede reemplazar su meditación física con afirmaciones positivas. Si encuentra que su mente divaga y comienza a pensar en cosas mundanas, simplemente reenfoque y continúe su meditación. No importa si esto sucede, solo que redirige su mente. Con el tiempo, se volverá natural permanecer enfocado.

El alivio sin drogas de Ainslie Meares es muy recomendable para las personas que aprenden a meditar. A pesar del nombre, es un libro muy fácil de entender y práctico. Está agotado, por lo que puede ser difícil obtener una copia.

Aquí hay algunos enlaces que puede visitar con algunas técnicas simples de meditación.

• Una simple meditación
• Meditación 101: Técnicas, beneficios y procedimientos para principiantes
• Técnica simple de meditación de aliento

Answer 3

No necesitas hacer nada especial. Todo el equilibrio ya está hecho para usted: su atención puede centrarse solo en una cosa a la vez. Equilibrio perfecto en cada momento.

Aquí es cómo va:

Momento # 1. Conciencia de la respiración.
Momento # 2. Un pensamiento llega (¡siempre libremente, sin invitación!) Y roba la atención. Por ejemplo, “estoy respirando”.
Momento # 3. Notando que la atención estaba en un pensamiento. (Ese es un pensamiento separado).
Momento # 4. Tomar conciencia de la respiración nuevamente.

Enjuague y repita. Eso es todo. Su trabajo principal es no dejar que se convierta en una secuencia de solo momentos # 2, un pensamiento que conduce al siguiente, y luego … como en la vida normal.

Y no importa con qué frecuencia surjan pensamientos que distraigan. En realidad, cuanto más, mejor, ya que le da más práctica para que la atención vuelva a respirar una y otra vez. Esto es como un ejercicio de estiramiento para aumentar la flexibilidad de la atención. Al principio, es rígido y pegajoso. Después de un poco de práctica, se vuelve fluido y flexible.

Entonces, en esta etapa, debe juzgar el valor de sus sesiones de meditación por la cantidad de veces que se distrajo y se recuperó. Más es mejor.

Answer 4

Lee este artículo …

La meditación es mantener la mente enfocada ininterrumpidamente en un tema durante un cierto período de tiempo. Todas las prácticas espirituales, ceremonias, oraciones y peregrinaciones alcanzan su consumación en la meditación. En el sistema Patanjalis Yoga, la meditación es el último paso antes de la meta final, Samadhi o experiencia súper consciente. Sri Sankaracharya describe la meditación como mantener una conciencia constante dentro de Atman, el foco del Ser que todo lo penetra. La meditación en Atman, nuestro verdadero Ser, es la forma más elevada de yoga. Según el Kurma Purana:
El fuego del yoga quema la jaula del pecado que aprisiona a un hombre. El conocimiento se purifica y el Nirvana se obtiene directamente. Del yoga viene el conocimiento; El conocimiento, nuevamente, ayuda al yogui a obtener la libertad. El que combina en sí mismo yoga y conocimiento con él, el Señor está complacido. Aquellos que practican maha-yoga [meditación en el Ser] ya sea una vez al día, o dos veces, o tres veces, o siempre saben que son dioses. El yoga se divide en dos partes: una se llama abhava-yoga y la otra, maha-yoga. Aquel en el que uno mismo es meditado como un vacío y sin cualidades se llama abhava-yoga. Aquello en el que uno se ve a sí mismo como dichoso, desprovisto de todas las impurezas, y como uno con Dios se llama maha-yoga.
Los sabios védicos sostienen que nuestra verdadera identidad es Atman, o nuestro Ser más íntimo. Cuando lo olvidamos y no nos damos cuenta, nos convertimos en víctimas de un sufrimiento sin fin. El conocimiento de Atman o Self es la única forma de poner fin a todo sufrimiento y la meditación es la única forma de Autoconocimiento. En la meditación, nuestra conciencia se eleva, entra en contacto con el Atman, o Conciencia universal, y encuentra conexión con él. Nos expandimos, saboreamos la dicha suprema y alcanzamos la máxima satisfacción de la vida.
El estado de meditación está respaldado por la concentración, la concentración por la retirada de la mente y la retirada de la mente por la pureza y el autocontrol. Los textos de Vedanta dicen que si puedes concentrarte 12 segundos en un tema sin interrupción, se convierte en una unidad de concentración; 12 de tales unidades de concentración forman una unidad de meditación; 12 unidades de meditación conducen a la primera etapa de Samadhi; y 12 unidades de este Samadhi conducen al Samadhi más elevado, la realización suprema de Atman. Pero este logro no viene por sí mismo; requiere repetidas prácticas de meditación. Los tres componentes de la meditación son: el tema de la meditación, el centro de conciencia en el que se sostiene la mente y el método empleado para guiar la mente hacia la concentración. El tema de la meditación puede ser el Ser no dual que todo lo penetra, cualquier aspecto específico de lo divino o cualquier encarnación divina. El centro de conciencia puede estar en el corazón, o entre las cejas, o en la coronilla de la cabeza. El método empleado para invocar la concentración puede ser cualquiera de los siguientes: Japa, o la repetición de una palabra sagrada; discriminación entre lo real y lo irreal; desapasionamiento, que es conocer el efecto maligno del disfrute de los sentidos; pranayama, o control de la respiración; y ceremonias ceremoniales.
Algunos ejemplos de meditación guiada son los siguientes:
Siéntate en una postura recta. El siguiente paso es enviar una corriente de pensamiento sagrado a toda la creación. Repita mentalmente: que todos los seres sean felices; que todos los seres sean pacíficos; deja que todos los seres sean dichosos. Así que hazlo al este, sur, norte y oeste. Cuanto más practiques esto, mejor te sentirás. Finalmente descubrirá que la forma más fácil de hacernos saludables es ver que los demás son saludables, y la forma más fácil de hacernos felices es ver que los demás son felices. Después de hacer eso, los que creen en Dios no deben rezar por dinero, ni por salud, ni por el cielo. Ora por conocimiento y luz; cualquier otra oración es egoísta. Luego, lo siguiente que debe hacer es pensar que su cuerpo es firme, fuerte y saludable; porque es el mejor instrumento que tienes. Piense que es tan fuerte como inflexible, y que con la ayuda de este cuerpo cruzará el océano de la vida. Los débiles nunca deben alcanzar la libertad; desecha toda debilidad. Dígale a su cuerpo que es fuerte, dígale a su mente que es fuerte y tenga una fe y esperanza ilimitadas en usted mismo.
Siéntate derecho y mira la punta de tu nariz. Más adelante llegaremos a saber cómo eso ayuda a concentrar la mente, cómo controlando los dos nervios ópticos uno avanza un largo camino hacia el control del arco de reacción, y así hacia el control de la voluntad. Aquí hay un espécimen de meditación: imagina un loto en la parte superior de la cabeza, varias pulgadas hacia arriba, con la virtud como centro y el conocimiento como tallo. Los ocho pétalos del loto son los ocho poderes del yogui. En el interior, los estambres y los pistilos son renuncia. Si el yogui rechaza los poderes externos, vendrá a la salvación. Entonces, los ocho pétalos del loto son los ocho poderes, pero los estambres internos y los pistilos son la renuncia extrema, la renuncia a todos estos poderes. Dentro de ese loto, piense en el Dorado, el Todopoderoso y el Intangible, cuyo nombre es Om, lo inexpresable, rodeado de luz refulgente. Medita en eso.
Se da otra meditación: piense en un espacio en su corazón y piense que en medio de ese espacio se está quemando una llama. Piensa en esa llama como tu propia alma. Dentro de la llama hay otra luz refulgente, y esa es el Alma de tu alma, Dios. Medita sobre eso en el corazón.
Deja que tu mente se concentre en alguna personalidad sagrada: un Buda, un Cristo, un Ramakrishna. Luego concéntrate en su corazón. Trata de imaginar cómo debe sentirse ser un gran santo; puro y sin problemas por los objetos de los sentidos, un conocedor de Brahman [Realidad suprema]. Intenta sentir que el corazón de los santos se ha convertido en tu corazón, dentro de tu propio cuerpo. Aquí, nuevamente, la localización de la imagen será muy útil. Tanto los hindúes como los chinos practican esta forma de meditación concentrándose no solo en el corazón sino también, a veces, en las manos y los pies y en toda la forma.
Medita en Vishnu, el Morador en los corazones de todos los seres, sentado en un loto dentro de los rayos del sol, su cuerpo luminoso, adornado con diadema, collar, aretes y pulseras de gran brillo, y con caracola y maza en su manos.
Entonces el hombre sabio debe meditar sobre la forma luminosa y benigna del Señor, sin la caracola y la maza, pero adornada con adornos.
A medida que la mente se concentra en la forma, debe mantener su mente en la forma sin adornos.
Luego debe meditar sobre su unidad con la forma luminosa del Señor.
Por último, debe dejar que la forma se desvanezca y meditar sobre el Atman.

Los beneficios de la meditación se manifiestan en los niveles físico, mental y espiritual. En el nivel físico, los beneficios son buena voz, buena salud y buena complexión. En el nivel mental, son estabilidad emocional, visión clara, sensación de paz, libertad de preocupaciones y ansiedad, y una mayor concentración. En el nivel espiritual, el buscador desarrolla más fe, un sabor de dicha interior, entrega de sí mismo al entusiasmo divino y espiritual. La práctica es vital para actualizar estos beneficios, y la práctica debe ser correcta. La práctica se considera correcta cuando los tres componentes de la meditación, el tema de la meditación, el centro de conciencia y el método para guiar la mente hacia la concentración, se mantienen sin cambios y sin modificaciones, y la práctica se sigue firmemente con fe, devoción y determinación.
La meditación es cultivar un solo pensamiento que recuerda el tema de la meditación repitiéndolo una y otra vez. Siguiendo el mismo método y concentrándose en el mismo tema en el mismo centro de conciencia, ese pensamiento único se convierte en una ola de pensamiento gigante. Con el tiempo, la mente desarrolla un canal para esa onda de pensamiento y la práctica se vuelve sin esfuerzo. Ninguna práctica, aunque sea mecánica o intermitente, se pierde. El Bhagavad Gita nos dice que incluso muy poco de la práctica del yoga salva a una persona de los grandes temores de la vida.
El éxito en la meditación no se mide por el logro de poderes ocultos, no por sueños o visiones o acontecimientos milagrosos, sino por vislumbres de lo divino que le dan al buscador un sabor de felicidad interior y transformación permanente del carácter.

Answer 5

Gracias por el A2A

Solo debe prestar atención a una cosa al menos en la etapa inicial.

Observe sin esfuerzo su aliento. No te concentres en eso. Solo sea consciente de su respiración SOLAMENTE y eso es todo. No hay que preocuparse por los pensamientos. Cuando estarás consciente de tu respiración, los pensamientos simplemente no vendrán. Los pensamientos comenzarán a aparecer solo cuando perdamos la observación en la respiración porque estamos tan acostumbrados y habituales a perdernos en el pensamiento o pasamos al modo piloto automático. Ese es el hábito que debemos romper con la práctica de la técnica de mediación.

Si tiene suficiente práctica y puede observar sus pensamientos, entonces no necesita observar su respiración.

Te recomiendo que seas consciente de tu respiración primero. Con una práctica considerable, podrá ser consciente de sus pensamientos y, en una etapa posterior, podrá observar sus pensamientos simplemente como tráfico en los caminos de la mente.

Lo siguiente que he copiado de mi respuesta anterior sobre Quora con respecto a tres etapas de atención plena. Eso puede ser útil para entender:

Recuerde que la atención plena tiene tres etapas:

1. Etapa consciente:

En esta etapa, uno es simplemente consciente de sí mismo, incluyendo la respiración, las emociones, los sentimientos, los pensamientos, el hambre, el sexo, los estornudos, los bostezos, las caminatas y lo que no. Ahora, si la persona está, se vuelve o permanece completamente consciente antes del inicio del hambre, el sexo, la ira, los estornudos, etc., estas cosas desaparecerán por sí solas, al menos por el momento. Por ejemplo, si estás alerta justo al comienzo del estornudo, entonces no te sucederá estornudar y la energía en el estornudo se transferirá al estado de alerta, lo que aumentará aún más el estado de alerta. Cualquiera puede experimentar con eso.

2. Etapa de testimonio:

La práctica constante de ser consciente dará a luz a una etapa superior llamada Testimonio. Al testificar, hay un SUJETO que es tu verdadero ser y un OBJETO que puede ser hambre en tu ejemplo o cualquier otra cosa, como caminar, sexo, etc. En esta etapa de atención plena, tu ser real será testigo de que el hambre es para el el cuerpo y el ser real no tienen hambre, sino simplemente experimentar hambre como testigo. Así, el yo se convierte en el sujeto que da testimonio y el hambre del cuerpo se convierte en objeto de testimonio.

3. Etapa de sensibilización:

La consciencia continua continua conduce al testimonio Y el testimonio continuo da a luz la Conciencia en la conciencia. En la etapa de conciencia, sujeto y objeto se vuelven uno. Tú y el hambre no son dos cosas separadas. En la etapa de conciencia, si estás mirando una flor, entonces te conviertes en la flor y el fenómeno se vuelve floreciente.

Entonces, ¿cómo experimentas hambre? Depende de qué etapa de atención estés. Pero, con atención plena, sabrá la cantidad y calidad correctas para detenerse.

Aplica la siguiente regla:

Primero aprenda a mantenerse consciente sobre el cuerpo, como la respiración, caminar, mover las manos y las partes del cuerpo, etc. y SOLO sobre una actividad a la vez. Sin embargo, puede ser consciente de más de una actividad simultáneamente. Pero, esto vendrá con la práctica y comenzará con una sola actividad física; puede ser aliento, caminar o lo que sea que esté haciendo físicamente.

Luego aprenda a permanecer consciente de la mente, como los pensamientos, sentimientos, emociones, etc.

Luego aprende a permanecer consciente de la conciencia misma.

Cuando hayas dominado para ser consciente del cuerpo, la mente y la conciencia; entonces dará a luz a testigos que darán a luz a la conciencia.

Espero que esto sea beneficioso, que Dios te bendiga.

Answer 6

Dios mío … tanto pensar en no pensar en pensar en no pensar. Es una pesadilla de meditación. ¡No estas solo! Minfulness ha llevado a muchos a mucha más mente que paz y tranquilidad. La atención occidental está llena de técnicas mentales, mientras que la simple paz del corazón se ha quedado atrás. Hay una inmensidad de silencio adentro para recibir. La clave es recibir la paz interior. ¡No podemos estar pensando y recibiendo al mismo tiempo! Esta es la razón por la cual cada vez más personas recurren a la cordialidad, dejando más allá de la mente ocupada por la calma natural del corazón, disfrutando absorbiendo la esencia de nuestro corazón. Tanta paz y belleza simples …

La atención plena está dando a luz la meditación de la sinceridad

Answer 7

En la meditación natural, mientras descansa en la mente no condicionada, no hay equilibrio ni enfoque, ni siquiera la ausencia de estos. No hay que dejar que los pensamientos vayan y vengan ni evitar esto. No hay meditación correcta o incorrecta.

Ninguno de estos se encuentran.

Esta es la fuente de la gran paz y felicidad incondicional. Como dicen los tibetanos:

• Piensas lo que piensas
• Haces lo que haces
• Lo que pasa, pasa

En este espacio aparentemente totalmente vacío, donde ni siquiera te encuentras, hay total libertad. Siempre eres libre de hacer lo que estás haciendo, ya que nada en el universo puede evitar esto.

• Lo que pasa, pasa.
• Nunca pasa nada más.

La meditación natural y no dual no es más que darse cuenta de esto.

Si algo no está claro, por favor pregunte.

Un cordial saludo,

Jonathan

Answer 8

Centrarse en la respiración es simplemente una ayuda para calmar la mente, permanecer presente y no perderse en la corriente de pensamiento. Por lo tanto, solo es necesario cuando la mente está demasiado activa. Cuando la corriente de pensamiento se ralentiza, no hay necesidad de observar la respiración, entonces uno puede proceder a observar los pensamientos que van y vienen y al significado central de la meditación, es decir, ver la verdadera naturaleza detrás de todos los pensamientos y experiencias.

Solía ​​practicar pranayama antes de la meditación, que todavía no consideraba meditación en sí. Solo cuando mi mente se calmó, procedí a la meditación, observando los pensamientos yendo y viniendo, mirando lo que es, que percibe todo esto.

Answer 9

Hola,

No creo que haya una forma de “meditar mal”. Usted personalmente necesita encontrar lo que funciona para usted y seguir con eso.

Antes de meditar, especialmente si estás meditando después de un día ocupado o antes de comenzar un día ocupado, es escribir lo que hay que hacer y dejar que tus pensamientos permanezcan en tu papel. Es fácil para la mente preguntarse cuándo tiene mucho en qué pensar. Como humanos nos sentamos en un estado de pasado y futuro. Para llegar a un punto presente, intente anclarnos. Contar su inhalación / exhalación o retención puede ayudar con un ancla. Es muy difícil pensar y contar. Si sientes el tirón de un pensamiento, reconócelo y fíjate de nuevo en el conteo.

Hay un simple ejercicio de respiración que he aprendido. Se llama respiración cuadrada

Aquí hay un pequeño video para ayudarlo a comprender la técnica.

Cuente 1,2,3,4 al inhalar … 1,2,3,4 espera … 1,2,3,4 exhalar … 1,2,3,4 espera.

Si luchas con 4 recuentos, comienza con un número menor como 2 y avanza hacia arriba. puedes subir en los números como quieras, pero el objetivo de la respiración cuadrada es mantener un estilo de respiración igual.

Disfrute el proceso, respirar es algo más que introducir aire en los pulmones … se trata de recordar que está vivo y merece toda la atención.

Answer 10

Cuando cavas un hoyo en el suelo y este sigue colapsando, sabes que estás haciendo algo mal. Si construyes un muro y sigue cayendo, sabes que estás haciendo algo mal. Si meditas y la mente no se calma, bueno, algo podría estar mal.

No hay equilibrio entre concentrarse en la respiración y dejar que los pensamientos vayan y vengan libremente. Centrarse en la respiración significa que todos sus pensamientos van hacia ella. Requiere atención Intenta observar cada detalle de la respiración. Cuando pasa un pensamiento, bueno, sabes que sucede. No prestes atención, mantén la respiración.

Así es como los pensamientos van y vienen libremente: vienen sin pedirlos y se van sin pedir.

Answer 11

La mente y la respiración pueden ser sincrónicas y asincrónicas. Carga para siempre blanqueando estas tareas. Entonces el equilibrio ya está ahí.

La respiración puede llevar a la mente a la relajación. El primer paso es relajar la mente. Todo comienza en la mente y fluye de la mente. Esa debería ser tu única tarea por ahora. Tome su tiempo. No hay prisa.

La mente es compleja y autodestructiva. Darle órdenes o forzarlo es tiempo perdido. La mente te sacará el dedo y eso no es todo. Necesitas atraer la mente. Ha estado ejecutando este juego a lo largo del tiempo. Entonces haz amigos. Al hacer amigos, la mente permitirá cambios sutiles. Y cuando ocurren estos cambios, la mente se interesa.

La meditación no es una ciencia exacta. Es una forma de arte. Las herramientas son exactas pero solo eso.

Sé amable contigo mismo y ten paciencia.

Answer 12

La atención en tu respiración es tu lugar de descanso. Seguramente serás arrastrado fuera de él y te encontrarás en una historia mental en la que volverás a respirar suavemente. Los pensamientos ocurren solos, tú también te das cuenta de ellos solos. Los pensamientos ocurren, pero pensar en ellos, contemplarlos, analizarlos está lejos de ser simplemente meditar.

Answer 13

Solía ​​estar confundido acerca de esto, sin embargo, concentrarse en su respiración y liberarse de sus pensamientos puede ser la misma práctica meditativa o diferentes.

escenario 1: meditación de nivel inferior. te concentras en tu aliento. Cuando te das cuenta de que tu mente ha huido una vez más, trae tu mente a la respiración.

escenario 2: meditación de nivel superior. te das cuenta de tus pensamientos y los dejas ir y pasas a otro pensamiento.

Escenario 3: comienza con la concentración en la respiración, luego se concentra en las partes del cuerpo y luego se concentra en los pensamientos y los deja ir.