Meditación: UG Krishnamurti dice que tratar de calmar el pensamiento es en realidad violencia contra la mente, tratar de suprimir sus tendencias naturales. Pensamientos?

Answer 1

P: Meditación: UG Krishnamurti dice que tratar de calmar el pensamiento es en realidad violencia contra la mente, tratar de suprimir sus tendencias naturales. Pensamientos?

UGKrishnamurti tenía razón en ESO punto, de todos modos. El esfuerzo por calmar el proceso de pensamiento es perjudicial para la mente.

A lo que Kruishnamurti se refería es a la violencia hecha por técnicas meditativas para mantener la mente, atarla, evitar que haga lo que quiere, lo que todavía no satisface la mente, solo la aplasta. Y estas técnicas y nociones son tan penetrantes en el mercado y están tan arraigadas en el concepto social de lo que la meditación debería ser por los medios de comunicación que las personas suponen que son la mejor manera de detener el proceso de pensamiento. Ellos no son. Dañan la libre expresión de inteligencia y creatividad en el proceso.

Si cualquier técnica de meditación que uno practique no es 100% natural y sustenta la vida, causará cualquier porcentaje de daño a la mente en la medida en que se desvíe de ser natural y sustentador de la vida. Aparentemente, Krishnamurti no vio que tales técnicas 100% naturales se usaran adecuadamente en sus años de formación (pasó por momentos difíciles que lo hicieron bastante cínico cuando los que siguió no pudieron decirle lo que estaba experimentando, y no obtuvo resultados lo que le hizo concluir que la iluminación no era posible).

Se habla mucho de que la mente es como un mono idiota, saltando constantemente de una cosa a otra sin cesar. Esta no es toda la historia.

La tendencia natural de la mente no es simplemente vagar, es BUSCAR algo más encantador, más satisfactorio, más satisfactorio. Cuando no está encantado por algo, deambula (esa es la parte del ‘mono’) buscando algo más. Cuando se siente atraído por algo más encantador de lo que se dedica, cambia a ese pensamiento más encantador. Esta es una tendencia absolutamente natural. Su tendencia natural nunca cambiará, a pesar del abuso que algunos recomiendan al encarcelarlo por puro esfuerzo.

Sucede que a medida que los pensamientos se perciben más cerca de la fuente de los pensamientos, la tendencia es soltarlos a medida que la fuente más feliz de los pensamientos atrae la mente, lo que hace que sea inútil mantener la mente en un pensamiento.

Las técnicas de concentración y contemplación intentan dirigir la atención hacia algo. Ya sea que use más o menos esfuerzo, es un esfuerzo, pero cuanto más ‘trabajo’ sea, menos natural será.

Este énfasis fuera de lugar en el esfuerzo ha durado mucho tiempo. No podemos culpar a las personas que continúan hoy, ya que se convirtió en un hábito arraigado de abuso institucionalizado. En nombre del yoga, abogan por tal auto tortura. No sabemos quién lo inició hace tanto tiempo, tal vez una comprensión errónea por parte de alguien a quien todos veneraran, o tal vez incluso por un dios. Quienquiera que haya sido el que lo inició, no sabía de qué estaba hablando. ¡Solo podemos decir STOP! ¡ESTÁS DAÑANDO LA VIDA!

“El propósito de la vida es la expansión de la felicidad”. Esta técnica 100% natural en realidad utiliza la tendencia natural de la mente a buscar algo más encantador. Solo una técnica 100% de soporte vital puede ser sin esfuerzo, lo que permite obtener energía a medida que la mente se instala en el estado de trascendencia felizmente tranquilo y alerta, el estado de samadhi.

Answer 2

Hay muchos niveles de la mente, así como hay muchos niveles del océano. La naturaleza de la mente superficial, al igual que la naturaleza de la superficie del océano, son ondas perpetuas de movimiento. De ida y vuelta, de ida y vuelta sus aguas bailan, para nunca cesar. Sin embargo, no hay respuestas en las ondas perpetuas de movimiento, con respecto a los aspectos más profundos del océano, ni la abundante vida que florece dentro de sus brazas de terciopelo y que atraviesa su antiguo piso.

¿Cómo se trasciende entonces lo que se interpone en el camino de una exploración más profunda? No necesitas aún las olas del océano para viajar a sus profundidades. El malentendido de la meditación quizás lo instaría a hacerlo. Calmar la mente es enfocarse más allá de los pensamientos superficiales de la mente. Usamos las palabras “pensamientos inmóviles en la mente”, pero debemos ser más cuidadosos. Es como decirle a una persona: “No pienses en una naranja”. Esto es algo con lo que estudié un gran maestro, solía decir el Maestro Swamaji Dayananda Saraswati. “En el momento en que le dices a la mente que NO piense en nada, entra en toda su fuerza”. Por lo tanto, es más culpa de nuestro lenguaje limitado que cualquier otra cosa. Por lo tanto, sabemos que NO puedes pensar usando los pensamientos NO para pensar más de lo que puedes secarte de un baño bajo una cascada.

¿Cuál es la pieza que falta entonces? Viajas más allá de las actividades incesantes de la mente superficial. Trasciendes la conmoción de la mente. Bajas bajo las olas hacia una fecundidad cada vez más profunda del océano.

Muchas formas de meditación usan mantras o un visual específico para calmar la mente. Algunos métodos usan sonido o canto. El sonido tiene un poderoso efecto sobre la mente.

Entonces, no te sientas y luchas para detener el océano. ¡Los surfistas estarían muy molestos! 🙂 Simplemente, con una aplicación suave, aprende a sumergirte más y más en la lujosa belleza y los misterios que te esperan y por tanto tiempo.

En pocas palabras: yo mismo no estoy de acuerdo con UG Kirshnamurti sobre que sea una acción violenta tratar de ser el navegador de los pensamientos de la mente. Eso crearía karma negativo, y no es karma negativo dirigir los pensamientos con intención positiva. Debemos aprender a observar la mente y controlar los impulsos que luego pueden funcionar para una vida positiva. ¡Esto no es violencia!

¿Puedo sugerirle que comience a explorar J. Krishnamurti, en lugar de UG Krishnamurti? J. Krishnamurti dice tan sabiamente:

Me gustaría saber cómo UG Krishnamurti recomendaría que lo haga.

Flores a los pies de Swamaji Dayananda Saraswati. Un maestro muy amable:
Om Om Om ……

Answer 3

UG no parecía tener mucho trabajo diario, eso puede ser mucha más violencia contra la mente. Ciertamente, muchas prácticas de concentración también parecen violencia. Practico zazen y una de las enseñanzas que recuerdo es “zazen es una rana que espera una mosca”. Me estoy imaginando la mosca, gastando el menor esfuerzo posible y relajándome en una atención suave. También pienso en un pájaro que descansa sobre una rama, asentado pero sin caerse. Con este enfoque, descansando en la conciencia de los 5 sentidos, es muy poca violencia y los pensamientos simplemente se disuelven. Cuando surgen pensamientos, pero es como un arroyo balbuceante en el fondo en lugar de un río furioso desgarrando tu ropa.

Answer 4

Estoy de acuerdo con las otras respuestas y con la cita. Si está tratando de tranquilizar la mente, primero pregunte por qué lo está haciendo. Tal vez simplemente tiene una meta para su vida que no se está cumpliendo. Los objetivos típicos son ser pacíficos, armoniosos o felices.

Segundo, pregúntese si hay otra forma de lograr sus objetivos. Obligar a la mente a permanecer en silencio solo puede causar problemas.

Tercero, observe si sus actitudes y prácticas mentales funcionan para usted. Si no, cámbielos en lugar de tratar de calmar la mente.

Una mente tranquila es nuestra naturaleza más elevada, no es algo que se pueda lograr al tenerla como objetivo. Una mente tranquila es natural cuando lo que queda en nuestra experiencia es pura conciencia.

La tendencia natural de la mente es el descubrimiento de cualquier cosa que satisfaga los deseos de uno. Es mejor vivir una vida buena y de soporte vital, ya que esto tenderá a satisfacer y mejorar los propios deseos. También es mejor practicar una forma adecuada y agradable de meditación entre los miles de tipos disponibles.

Answer 5

UG es como un alpinista que cayó inconsciente mientras escalaba una montaña alta. Cuando despertó se encontró en la cima de la montaña. Luego comenzó a gritar “No tienes que hacer nada. Si abres los ojos, te encontrarás en la cima de la montaña”.
Sé que eso no responde la pregunta. Pero la tendencia natural de mi mente es juzgar a las personas. Oh chico, ¿no acabo de dar paso a su tendencia natural?

Answer 6

Todo depende de su marco de referencia actual. A veces pienso que mi práctica implica un gran esfuerzo. A veces lo considero sin esfuerzo. No hay una diferencia real entre los dos. Simplemente depende de dónde estoy y cómo estoy percibiendo las cosas actualmente.

Use palabras para inspirarse y guiarse, pero recuerde que, en el mejor de los casos, son indicadores sueltos y que el verdadero camino espiritual no puede describirse con ningún grado de precisión.

Answer 7

Eso tiene sentido. No luchas contra los pensamientos, permites que vayan y vengan, notados pero no unidos a ninguno de ellos. La mente eventualmente se calmará sin resistir.

Answer 8

Sí, tratar de calmar tu mente es como decirle al océano que deje de hacer olas.
Para meditar debes tener la mente para hacerlo. Estar presente no es un silencio de la mente, es la conciencia de algo más grande que la mente misma. El silencio es un subproducto. Tu mente es la condición para la posibilidad de trascendencia de la mente. Combatir la mente te mantiene atrapado en ella.

Answer 9

es verdad,

El pensamiento es un biproducto generado por el cuerpo al interactuar con el medio ambiente.

Hola, tengo libros de UG Krishnamurti, puedes descargarlos de la descarga de libros de UG Krishnamurti

Answer 10

Tiendo a estar de acuerdo con la declaración. Cuando en la meditación nos enfocamos en un objeto, no calmamos la mente, lo dirigimos al único objeto y hacemos que la mente trabaje sobre él. Cuando forzamos a la mente a permanecer en silencio al suprimirla, no lograremos mucho ya que la mente luchará. Entonces le damos un trabajo y una vez que surge la idea, el trabajo está terminado y la mente descansa.
Dicho esto, para muchas personas el problema no es solo el pensamiento sino también el contenido del pensamiento. Es como mi mascota conejo burlándose en mi jardín, lo cual está bien, pero no cuando se come todas mis preciosas flores. Para evitar esto, tengo algunas vallas que funcionan como un encanto. También en la noche, el niño se mete en su jaula. Cuando esperamos lluvia o frío incluso en la conejera. No porque quiera restringir a mi conejo, sino para asegurarme de que esté a salvo.
Lo mismo vale para la mente. Irá a lugares que harán daño. Entonces necesitamos restringirlo. Esto significa que necesitamos aprender a restringir y cómo la mente reacciona a la restricción. Lo único que puede hacer esto es practicar, lo que significa cometer errores como apegarse al silencio meditativo.

Answer 11

Sí, cualquier “intento” es un acto mental y de pensamientos. Los pensamientos desaparecen por sí mismos a través de la observación de ellos.

Answer 12

¿Dijo eso? eso es verdad.
¿Eres la mente? Si es así, vagar es tu cualidad, que así sea.
Si no lo eres, ¿qué eres? Que así sea.

Answer 13

Silenciar la mente de uno se trata de permitir que la mente inconsciente procese información en paz, no se trata de detener el pensamiento por completo.