Esta pregunta lleva algunas suposiciones interesantes.
Para aclarar, la idea convencional de “meditación” es el comportamiento de la meditación. Cuando pensamos en “meditación” podríamos pensar en alguien sentado con una pierna en un pretzel, mirando a la nada. Esa es solo la forma externa, y en lo que respecta a la sabiduría, eso no es importante.
Tu mente es capaz de ser consciente de muchas cosas. Normalmente es consciente de cosas que van desde las necesidades de supervivencia hasta el incesante diálogo interno que no se callará. Los diversos métodos de meditación vienen en muchas formas diferentes, y todos se reducen a descansar la conciencia en nada. Las inquietudes ordinarias, las luchas diarias, sus apreciadas creencias, dogmas, conceptos, comienzan a fluir. Comienzas a percibir cómo cada una de esas cosas surgirá por sí sola y pasará por sí misma, sin que hayas “hecho” nada. Y de esa manera, las ideas comienzan a llegar a usted. Por qué te comportas como lo haces. Por qué te sientes como te sientes.
A medida que estas cosas comienzan a aclararse, comienza a ganar claridad sobre cómo las circunstancias externas se relacionan con usted. Cómo las cosas que ves o escuchas desencadenarían ciertas sensaciones, emociones y pensamientos. Usted percibe lo suficiente de esto, y llega a otra idea, de que no tiene el control de sus pensamientos como cree.
- ¿Cómo se puede profundizar la meditación?
- ¿Cuáles son algunas de las mejores prácticas para la meditación?
- ¿La meditación trascendental realmente funciona? Me lo puedes recomendar ¿Vale la pena los 1.000 euros, que es su precio en Alemania? ¿De alguna manera puedo enseñarlo yo mismo?
- ¿De dónde obtiene su dinero el movimiento de Meditación Trascendental?
- ¿Cuáles son los pros y los contras de practicar la meditación trascendental?
Con más práctica, comienzas a ver cómo otras personas afectan tus sensaciones, emociones y pensamientos. Que algo de lo que surge en presencia de otros resuena dentro de ti.
A medida que se aclaran más cosas y su conciencia se hace más grande y más clara, comienza a ver cómo los grupos de personas interactúan entre sí. Ves cómo las plantas, los animales y los humanos interactúan entre sí. Incluso puede comenzar a sentir cosas que surgen y pasar en presencia de lo que parecen ser objetos inanimados, como ciertas rocas o ciertas áreas geográficas.
Y este viaje sigue y sigue, a medida que sigues practicando, sigue adelante, sigue jugando. Te lo prometo, este viaje es el más épico que jamás experimentarás.
Mi punto es que practicar la conciencia de este tipo te abre primero a ti mismo, luego a las personas que te rodean y, lentamente, al mundo que te rodea. Ganas percepciones. Estas ideas no son pensamientos intelectuales ordinarios: después de todo, una de las cosas que su práctica es tomar conciencia del surgimiento y la desaparición de los pensamientos ordinarios, por lo que puede comenzar a discernir la diferencia entre tales pensamientos, ideas y la expresión de esas ideas. como pensamientos ordinarios
Ahora, si intentara articular estas ideas y compartirlas con personas que no son conscientes de sí mismas, entonces se filtra a través de su marco intelectual, sus actitudes emocionales, etc. Si está lo suficientemente consciente, incluso puede observe con precisión cómo sus palabras son cortadas y oscurecidas por esa otra persona.
Incluso puede observar a algunas personas que de alguna manera perciben que hay algo interesante en sus ideas, pero que carecen de una práctica personal para ser plenamente conscientes de ellas, y mucho menos experimentarlas. Pero podrían, a su vez, tratar de decírselo a los demás. Y muy pronto, alguien acaba de comenzar una religión con las ideas que intentaste articular. Esa religión permite a las personas hablar y concebir las ideas, pero sin esa conciencia y experiencia de esas ideas, permanece estancada como palabras comunes. Carece de sabiduría. Se convierte en un obstáculo para que esas personas practiquen por su cuenta.
Además, suceden otras cosas curiosas. Cuando experimentas estos diversos conocimientos, comienzas a reconocer a otros que también lo han hecho, ya sea por acción o por discurso. Los textos religiosos comienzan a leer de manera muy diferente a usted, y usted comienza a ver cómo los diferentes textos religiosos tratan esencialmente de transmitir estas mismas ideas. Solo se ven diferentes para las personas que usan solo intelecto ordinario. Hace que los argumentos sobre las diferencias en las doctrinas religiosas o espirituales, incluso los argumentos sobre el teísmo y el ateísmo, parezcan ridículos, si no un desafío constante, para practicar la compasión y la aceptación incondicional.
Para ser más precisos, las enseñanzas religiosas surgen de los conocimientos adquiridos por personas que son conscientes de sí mismos, de las personas que los rodean y del mundo en general. Esos conocimientos son accesibles para cualquiera que desarrolle conciencia. La meditación te ayuda a desarrollar tal conciencia, para que puedas ver por ti mismo en lugar de tener que aceptar la palabra de otras personas. La parte importante de la meditación está en la mente, no en la técnica meditativa. Puede estar atento mientras cocina y lava los platos, aunque puede tomar algo de práctica.
No importa con qué técnica meditativa específica comience. La clave está en la conciencia. Cada religión esconde a algunos practicantes de cultivar la conciencia, así que si quieres ver esto por ti mismo, es mejor elegir uno con el que te sientas cómodo y que esté cerca de ti y comenzar a practicar.