¿Qué te impide aprender Meditación Trascendental?

Answer 1

La mente es nuestro enemigo, si no se controla nos detiene

cañcalaṁ hola manaḥ kṛṣṇa
pramāthi balavad dṛḍham
tasyāhaṁ nigrahaṁ manye
vāyor iva su-duṣkaram
Palabra por palabra:
cañcalam — parpadeo; hola, ciertamente; manaḥ – mente; kṛṣṇa – ¡oh, Kṛṣṇa! pramāthi – agitando; bala-vat — fuerte; dṛḍham – obstinado; tasya — es; aham — yo; nigraham – sometimiento; manye — piensa; vāyoḥ – del viento; iva – like; su-duṣkaram – difícil.
Traducción:
La mente es inquieta, turbulenta, obstinada y muy fuerte, oh Kṛṣṇa, y creo que dominarla es más difícil que controlar el viento.
Significado:
La mente es tan fuerte y obstinada que a veces supera la inteligencia, aunque se supone que la mente está subordinada a la inteligencia. Para un hombre en el mundo práctico que tiene que luchar contra tantos elementos opuestos, ciertamente es muy difícil controlar la mente. Artificialmente, uno puede establecer un equilibrio mental hacia amigos y enemigos, pero en última instancia, ningún hombre mundano puede hacerlo, ya que esto es más difícil que controlar el viento furioso. En la literatura védica (Kaṭha Upaniṣad 1.3.3–4) se dice:

ātmānaṁ rathinaṁ viddhi
śarīraṁ ratham eva ca
buddhiṁ tu sārathiṁ viddhi
manaḥ pragraham eva ca

indriyāṇi hayān āhur
viṣayāṁs teṣu gocarān
ātmendriya-mano-yuktaṁ
bhoktety āhur manīṣiṇaḥ

“El individuo es el pasajero en el automóvil del cuerpo material, y la inteligencia es el conductor. La mente es el instrumento de conducción, y los sentidos son los caballos. El yo es, por lo tanto, el disfrutador o sufriente en la asociación de la mente y los sentidos. Así lo entienden los grandes pensadores ”. Se supone que la inteligencia dirige la mente, pero la mente es tan fuerte y obstinada que a menudo supera incluso la propia inteligencia, ya que una infección aguda puede superar la eficacia de la medicina. Se supone que una mente tan fuerte está controlada por la práctica del yoga, pero esa práctica nunca es práctica para una persona mundana como Arjuna. ¿Y qué podemos decir del hombre moderno? El símil utilizado aquí es apropiado: uno no puede capturar el viento que sopla. Y es aún más difícil capturar la mente turbulenta. La forma más fácil de controlar la mente, como lo sugirió el Señor Caitanya, es cantar “Hare Kṛṣṇa”, el gran mantra para la liberación, con toda humildad. El método prescrito es sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ: uno debe ocupar su mente completamente en Kṛṣṇa. Solo entonces no habrá otros compromisos para agitar la mente.

Answer 2

Estaba ansioso por aprender, y me alegro de haberlo hecho. La Meditación Trascendental se está volviendo muy popular, y muchas personas famosas están practicando en los últimos años.

Creo que lo que impide que muchas personas aprendan es el precio, que en los EE. UU. Oscila entre $ 360 para estudiantes y $ 960 para adultos. Sin embargo, puede haber asistencia parcial de becas para aquellos con una fuerte necesidad financiera.

Por supuesto, la razón por la que las personas eligen pagar la instrucción es porque saben que están aprendiendo de un maestro certificado y con experiencia que les ayudará a estar bien fundamentados en la práctica y responder sus preguntas. Y quién siempre estará disponible para un “chequeo” para actualizarlos en la práctica correcta si surge alguna pregunta o incertidumbre.

Answer 3

Uno debe estar listo para la espiritualidad. El Señor Buda mencionó tan bellamente: “Cuando el alumno está listo, aparece el Maestro”.

Siempre me pregunté qué significa estar ‘listo’.

Puede ser el deseo de alcanzar un estado de perfección interior, divino, para volverse divino.

Una vez que este deseo de interiorizar la divinidad / convertirse en Dios se siembra en una persona, encuentra un camino hacia este objetivo, la mayoría de las veces misteriosamente. Hasta entonces, ninguno podrá practicar la espiritualidad.

Recuerdo esta historia que alguien me contó: una vez que una persona se acercó a Ramakrishna Paramahamsa y expresó su deseo de comenzar la espiritualidad. Shifu le recetó que lea slokas del Bhagavat Gita y tome jugo de uva. Inmediatamente preguntó: “¿Cuánto debo beber Shifu?”. Shifu respondió: “Si me hubieras preguntado cuántos slokas recitar, habría respondido. Aún no estás listo para la espiritualidad. Ve y vuelve más tarde ”.

Answer 4

No necesito una meditación de marca. No necesito “aprender” la teoría de la meditación de otra persona. La meditación no es un proceso, sino un estado de ser. Puedo lograr ese estado a voluntad, entonces, ¿por qué necesito TM?

Answer 5

nada…. Comencé TM en la universidad cuando salió el libro, 80 y finales de los 70 ‘Posteriormente comencé con la práctica de Nichein debido a la práctica de mi madre. Me he quedado con Nicherein debido a mi propia evolución en la práctica, disfruto cómo se ha expandido desde los días universitarios y la visión del mundo universitario hasta mi estado actual y mi nueva visión del mundo. Digo esto sin ningún tipo de prudencia (lo mejor que puedo), ya que proscribo a todos los que pueden practicar algo que exige un mayor bien más allá de nuestras preocupaciones inmediatas. Si más personas se dedicaron a esto, ya que saben que podríamos tener un mundo mejorado, también estoy al tanto de los esfuerzos colectivos de TM y estoy a bordo del colectivo que podemos cambiar el mundo.

Answer 6

Practiqué TM durante muchos años, pero ahora sigo el budismo tibetano. La tuberculosis me da una visión del mundo más completa, incluso si no acepto el 100%.