Cómo integrar la meditación (o una actitud meditativa) en la vida diaria.

Answer 1

No necesita separar sus actividades diarias de la meditación. Idealmente, debes estar constantemente en el AHORA, estar atento, en modo de testigo, consciente de tu verdadero ser, incluso cuando no estás iluminado. La idea de que la meditación debe reservarse en la mañana y en la noche puede no funcionar para todos. Dejar de lado un tiempo como ese tampoco puede garantizar su iluminación.

Marpa, una mística tibetana. Cuando se dio cuenta, cuando se convirtió en un Buda, cuando se volvió hacia adentro, cuando se encontró con el espacio interior, el infinito, alguien le preguntó:

“Marpa, ¿cómo estás ahora?”

La respuesta de Marpa es excepcional, inesperada. Ningún Buda ha respondido de esa manera. Marpa dijo: “Tan miserable como antes”.

El hombre estaba desconcertado. Él dijo: “¿Tan miserable como antes?”

Pero Marpa se echó a reír. Él dijo: “Sí, pero con una diferencia, y la diferencia es que ahora la miseria es voluntaria. A veces, solo para saborear el mundo, me muevo hacia afuera, pero ahora soy el maestro. En cualquier momento puedo ir hacia adentro, y es bueno moverse en las polaridades. Entonces uno permanece vivo. ¡Me puedo mover! “, Dijo Marpa,” me puedo mover ahora. A veces me muevo en las miserias, pero ahora las miserias no son algo que me pasa. Les sucedo y permanezco intacto ”. Por supuesto, cuando te mueves voluntariamente, permaneces intacto.

Answer 2

El primer aspecto de la meditación es la atención plena. Cuando comenzamos a tener en cuenta nuestras propias actitudes, reacciones negativas y cómo lo que hacemos afecta a los demás, nos da un punto de partida para contemplar cómo los principios y prácticas budistas pueden afectar cada momento de nuestra vida diaria.
Los períodos iniciales de meditación deben mantenerse cortos y es mejor hacerlo a la misma hora todos los días. Cuando las sesiones de mediación se mantienen cortas, tiene una mejor oportunidad de mantener su enfoque (obviamente puede extender estos períodos a medida que se vuelve más competente). Todos pueden encontrar cinco minutos una o más veces al día.
Les pido a mis alumnos que realicen un ritual simple cada mañana y cada tarde. Les pido que encuentren un tazón, no nada especial, sino uno que usen solo para esta práctica.
Por la mañana, llena el tazón atentamente con la intención de ser lo más paciente y compasivo posible y comenzar el día de manera positiva. Pasa un poco de tiempo pensando en esto. Luego, por la noche, vacíe el tazón, séquelo, déle la vuelta y piense en su día. ¿Eras consciente? ¿Fuiste paciente y compasivo? ¿Hiciste lo mejor que pudiste? Es una oportunidad para confesarse, no para desanimarte, sino para encontrar formas de mejorar. El llenado del tazón crea un hábito constante para desplazar la forma en que a menudo comenzamos nuestro día pensando en enfrentar todas las complicaciones y problemas de la vida y, en cambio, esperamos integrar su práctica en su día. También cambia la forma en que terminamos nuestros días, generalmente preocupándonos por lo que sucedió ese día y lo que puede suceder mañana. Aprendemos a mirar el mañana como una nueva oportunidad para practicar, para generar entusiasmo sobre el futuro.
Comenzar la meditación es una forma de calmar nuestras mentes y, con una buena base intelectual basada en el dharma, se convierte en una oportunidad para permitir que la mente descanse en su propia naturaleza y la experiencia de uno se ve influenciada por romper hábitos negativos y ver los desafíos de la vida. como oportunidades para aprender
Entonces, encuentre un momento en el que pueda tener privacidad y un espacio para la meditación. Configure un temporizador en su teléfono (un temporizador que no haga ruido), para que no se distraiga por cuánto tiempo ha estado sentado y simplemente siéntese. No sigas tus pensamientos. Esto puede brindar apoyo para comenzar nuestros días con una actitud positiva y reforzar nuestro compromiso con la atención plena y observar el mundo y sus experiencias en él de manera un poco diferente.
Se sorprenderá de lo efectivo que es esto y cómo afecta a cada interacción y le brinda comentarios inmediatos sobre su progreso. Entonces integre el aprendizaje y la contemplación con la mediación. Esto reforzará su práctica y lo alentará a aprender más y progresar en su camino.
Yo y otros hemos escrito mucho sobre cómo meditar, pero es importante que tu meditación sea útil. A veces, en la meditación, descubrimos cuánto ruido hay en nuestras mentes y, al principio, podemos generar observaciones estresantes. Eso es parte del punto. Es una aventura de descubrimiento y una de las primeras observaciones que tenemos es cómo nuestras propias mentes nos engañan y cuán necesario es cambiar la forma en que percibimos las experiencias en el samsara para comenzar a hacernos cargo de él y, con estos cambios, podemos reducir el sufrimiento en esta vida y establecer las condiciones para las realizaciones, las epifanías y, finalmente, la iluminación, sin mencionar la sabiduría y la compasión que surge espontáneamente en nosotros. Buena suerte y bendiciones.

Answer 3

A2A

Cuando se experimentaron los detalles asociados con la pregunta donde se leyó un deja vu y creo que entendí la pregunta. Lamentablemente, todavía no sé la respuesta, ya que la integración sigue ocurriendo en mi experiencia personal.

Por ejemplo, el otro día de compras en una gran tienda con su esposa y otra pareja, hermana y esposo. Yo era el jefe del carro, ya que no tenía nada que buscar y seguía a los demás atentamente. Varado por mí mismo una vez que me puse de pie y la paz que sobrepasa todo entendimiento descendió. No se puede hacer nada más que aceptación y posición. Pueden pasar muchos minutos y caminar. Luego, cuando los demás se unieron y la conversación dirigida se habilitó. Lentamente, un simple estado de paz se estableció y la normalidad continuó. Nadie se dio cuenta, y después tuvo el chistoso pensamiento: ¿Cómo podría la gente no notar el descenso de Dios?

¿Hay algo que uno pueda hacer?

Con frecuencia, me irrito y estoy a punto de entablar una acalorada discusión cuando de repente la aceptación fluye por todo. ¿Es esto una integración?

¿Cómo se integra esta paz que experimentas incluso en tu meditación?

Realmente no sé cómo va a suceder la integración. Siempre he sido sensible, pero ahora me encuentro con una empatía que recoge piezas de otras emociones. Recientemente se me pidió que asistiera a dos funerales del lado de la familia de mi esposa. A donde quiera que caminaba, experimentaba el dolor personal de las otras personas.

Últimamente encuentro que estas experiencias de empatía disminuyen, o están siendo integradas y normales para mí ahora.

Qué hermosa flor, escena o comercial en la televisión. De repente fluyen lágrimas de alegría y belleza. Podemos salir a caminar y mi esposa tomará mi mano en apoyo y comprensión mientras las lágrimas simplemente caen por mi cara.

De nuevo, esto está sucediendo cada vez menos. La alegría y el amor son fuertes allí, pero se aceptan más fácilmente.

Realmente no creo que sea un problema, pero la integración ocurrirá a su manera y en su propio tiempo. Se autorregula. Creo que algunos tienen más dificultades que otros.

Una cosa que noto es que el tiempo de meditación se ajusta naturalmente. Durante períodos, puedo pasar horas meditando y en otros momentos como este, respondiendo esta pregunta, la meditación se acorta dramáticamente.

Solo deja que la vida fluya, tal como haces tu meditación. Todo funciona a tiempo ya que el cambio es dinámico y nunca termina.

Answer 4

Me encanta esta pregunta Creo firmemente que la meditación debería ser más que una forma de relajarse o aumentar la atención, debería cambiar su estilo de vida. En mi próximo libro, http://www.mindfulbook.com , lo llamo cambiar su estado de ánimo.

He practicado el encuadre consciente durante varios años. Esta práctica de autorreflexión de ritmo rápido cambió totalmente mi actitud hacia otras personas, hacia mí y lo que sucedió en mi vida diaria.

¿Cómo hacerlo? Sé consciente de tu estado de ánimo mientras practicas. Reflexione sobre sus desencadenantes de ansiedad, la forma en que se conecta con la Madre Naturaleza, cómo puede armonizar sus emociones con las de los demás y asegurarse de que cuida y revitaliza su organismo.

¡Cambia de opinión y cambiarás de actitud!

Answer 5

Gracias por el A2A. Vivir la vida y la meditación no son dos cosas diferentes. Hemos aprendido a vivir de manera incorrecta. En lugar de vivir para conocernos a nosotros mismos, vivimos para conocer a los demás. ¿Cómo puedes conocer a alguien o algo sin conocerte a ti mismo? Pero, desafortunadamente, así es como la mayoría de nosotros vivimos en el planeta.

Para conocernos a nosotros mismos, primero necesitamos conocer nuestro cuerpo, no de la manera en que lo conocemos ahora. Necesitamos sentir el cuerpo densamente, incluidas todas las partes. ¿Puedes sentir tus oídos, nariz, columna vertebral o codo, etc. y todas las demás partes del cuerpo, así como todo el cuerpo simultáneamente, profunda e intensamente? Después de mucha práctica, podrás sentir una parte de ti llamada cuerpo. Luego pasas a la mente, los pensamientos, la ira, la lujuria y el movimiento de energía cuando comienza a elevarse, cuando desaparece y cuando se transfiere de la ira a la paz o viceversa. Poco a poco, comenzarás a conocerte a ti mismo y finalmente conocerás al conocedor. ¿Has notado que la sensación de tu cuerpo y mente es mucho más intensa cuando estás enojado? No digo que te enojes y te mantengas así todo el tiempo para practicar la meditación, pero definitivamente puedes comenzar a sentir tu parte del cuerpo y luego seguir agregando otras partes del cuerpo en tu sentimiento intenso y luego todo cuerpo. Puede hacerlo mientras realiza sus tareas diarias.

Entonces, comience a vivir y haga lo que ya está haciendo o lo que necesita hacer. Pero siéntete con gran intensidad todo el tiempo, primero cuerpo, luego mente después del dominio sobre el cuerpo y finalmente el ser real.

Espero que esto ayude, Dios te bendiga!

Answer 6

Sí, tengo el mismo problema, pero ahora que estoy acostumbrado lo llamo un privilegio.

Solo para dar un paso atrás, veo la atención plena como una extensión valiosa de la meditación sentada. Cuando comencemos, probablemente nos hayan dicho que nos concentremos en una sola cosa: su respiración, un mantra, una vela tal vez, y tan pronto como se dé cuenta de que sus pensamientos se han alejado de esa única cosa, los traerá suavemente, sin ninguna auto reproche o sensación de fracaso: eso es exactamente lo que se supone que debe suceder. Entonces, al estar atentos, tan pronto como nos damos cuenta de que nuestra mente se ha alejado del momento presente, la traemos suavemente de la misma manera, y nuevamente sin ningún reproche. De esta manera, tan pronto como nos encontremos viviendo en el futuro, tal vez imaginando un resultado negativo a una situación, volveremos suavemente a estar en nuestras vidas aquí y ahora. De manera similar, cuando nos encontramos viviendo en el pasado, reviviendo alguna experiencia negativa tal vez, simplemente abandonamos esos pensamientos allí mismo y volvemos a nuestra vida real, aquí y ahora.

Entonces, notamos nuestras reacciones a los comportamientos menos entrenados que nos rodean, y el contraste puede ser difícil. Sin embargo, al igual que nuestros propios pensamientos internos, nos damos cuenta de que son transitorios, los presenciamos en lugar de vivirlos. Entonces, el excelente consejo de Andras con respecto a la sabiduría de Marpa (respuesta anterior) puede convertirse en una parte congruente de nuestras vidas.

Answer 7

Primero, entendamos qué es la meditación.

En el momento en que pronunciamos la palabra “meditación”, hay todo tipo de conceptos erróneos al respecto. En primer lugar, la palabra inglesa “meditación” no significa nada en el sentido, si cierra los ojos y se sienta, en inglés la llamamos “meditación”. Puede sentarse con los ojos cerrados y hacer muchas cosas. Hay muchas dimensiones. Puedes hacer japa, tapa, dharana, dhyana, samadhi, shoonya. ¡O puede que hayas dominado el arte de dormir en posturas verticales!

Entonces, ¿qué es esta cosa que llamamos meditación? En general, suponemos que las personas se refieren a lo que se conoce como dhyan o dhyana. En ese contexto de referirse a dhyan como meditación, no es algo que puedas hacer. Nadie puede hacer meditación. La razón por la cual la mayoría de las personas que han intentado la meditación han llegado a la conclusión de que es muy difícil o imposible es porque están tratando de hacerlo.

No puedes hacer meditación pero puedes meditar. La meditación es una cierta cualidad. No es un acto determinado. Si cultivas tu cuerpo, tu mente, tus energías y tus emociones hasta cierto nivel de madurez, la meditación sucederá naturalmente. Es como si mantienes el suelo fértil, si le das el estiércol y el agua necesarios y si el tipo correcto de semilla está allí, crecerá y florecerá en flores y frutos.

Las flores y los frutos saldrán de una planta no porque lo desee, sino simplemente porque creó la atmósfera necesaria y propicia. Del mismo modo, si creas la atmósfera necesaria dentro de ti, en las cuatro dimensiones de quién eres, entonces la meditación florecerá naturalmente dentro de ti. Es una cierta fragancia que uno puede disfrutar dentro de sí mismo.

La meditación y la mente.

A la mente no le gusta la meditación porque si mantienes el cuerpo quieto, la mente también naturalmente se quedará quieta. Es por eso que se ha puesto tanto énfasis en el yoga en hatha yoga y asanas. Si solo aprende a mantener su cuerpo absolutamente quieto, entonces su mente también se quedará quieta. Quiero que solo te observes y veas cuántos movimientos innecesarios hace tu cuerpo cuando te paras, te sientas o hablas. Si observas tu vida, verás que se dedica más de la mitad del tiempo a estas cosas que a ti no te importan.

Si mantienes el cuerpo quieto, la mente comenzará a colapsar lentamente y la mente sabe que se esclavizará si lo permite. El aspecto principal de la meditación es que ahora tu mente es el jefe y tú eres el esclavo. A medida que meditas y te vuelves más meditativo, te convertirás en el jefe y tu mente se convertirá en esclava y así es como siempre debe ser. Si no sabes cómo mantener la mente como esclava, te hará pasar por todo tipo de sufrimiento sin fin. Si permites que la mente gobierne, es un maestro terrible. Pero como esclavo, la mente es maravillosa: es un esclavo milagroso.

Ahora hay varios tipos de prácticas que pueden ayudarlo a meditar. Personalmente, he estado haciendo el Shambhavi Mahamudra Kriya enseñado como una práctica de 21 minutos en el programa de Ingeniería Interior a través de la Fundación Isha. Puede buscar en Google ingeniería interna y obtener más información o enviarme un mensaje personalmente y puedo compartir otros detalles con usted. También hay muchas otras prácticas, como la atención plena. Sin embargo, no estoy seguro de cuán efectivos son.

Answer 8

Lo siento, no puedes. En cierto nivel de profundidad, comenzará a perder interés en las actividades diarias. Y esta bien. Irónicamente, la meditación va en contra de tu rutina de vida. Mucha gente tiene ese sentimiento de “algo mal” e intentan meditar. Después de años de práctica se dan cuenta de que la realidad está adentro, no afuera. Brain es solo una máquina de resolver acertijos y el verdadero YO SOY es mucho más profundo que un nombre, una familia, un trabajo o los placeres cotidianos. Se hace difícil hablar con personas que no tuvieron esta experiencia. Te lleva a la pequeña comunidad de meditadores o a disfrutar de esos momentos profundos solo en el bosque. `Algo mal` se convierte en` nada de qué preocuparse`. Surge un profundo sentimiento de rendición a todo lo que sucede a su alrededor. Las enseñanzas espirituales como el budismo o el Srimad Bhagavatam nos enseñan una verdad simple: no hay forma de encontrar la paz en esta realidad dualista. Acaba de salir. Deja en ti mismo. Espíritu eterno. Renunciar a esos apegos, conceptos e ideas utilizando la meditación como herramienta.

Answer 9

Conviértete de nuevo como un niño pequeño.

1 / Resolver problemas y satisfacer apetitos exige un uso eficiente de la herramienta de actividad mental consciente – todo pensamiento – (CMA) Debemos pensar para sobrevivir.

2 / Una vez que se resuelven nuestros problemas, etc. CMA ha completado su valioso papel y (idealmente) nos abstenemos de seguir usándolo, por el momento. Déjalo ir mientras permaneces alerta y pasivamente alerta.

3 / Simultáneamente, una vez que nuestros problemas se resuelven, etc., nos damos cuenta de sentimientos de satisfacción, paz mental, felicidad convencional.

4 / De 2 / y 3 / se hace evidente que una reducción en la CMA en realidad produce esa sensación de paz mental.

5 / Se deduce que practicar abstenerse de CMA producirá grados cada vez más altos de la sensación.

6 / Incluso en nuestra cotidiana vida cotidiana, para obtener nuestra recompensa justa y adecuada por nuestras acciones exitosas, debemos limitar a CMA a su función específica, una vez que ha hecho su trabajo. La forma de hacerlo es ser consciente de lo que sucede a su alrededor, sin pensarlo, al igual que ese niño pequeño.

A eso se refería el Buda cuando dijo:

El nirvana (paz mental profunda) es la extinción de ddukkha (pensamiento obsesivo / compulsivo – CMA aleatorio y habitual).

Si desea saber por qué funciona la meditación, busque “Zen del siglo XXI” en mi sitio web:

Introducción

Answer 10

difícil y no imposible, no citaré a Nicherein en este caso, ya que creo que está buscando una respuesta práctica y personal, para no insinuar que Nichern no es práctico, dicho esto personalmente he mezclado mucha lectura de la “gnre no meditativa” mientras Permanezco resuelto en mis hábitos personales de meditación. He comenzado a encontrar principios meditativos en “todas” las facetas de los escritos y experiencias de otras personas, esto ilustra la “interconexión completa del universo y todos los eventos en él”. Puedo leer un artículo sobre “La vida de las personas negras” y luego pasar a una presentación en el Planetario Rose sobre “Nada” y luego pasar a la República de Platón y el Libro de los Muertos. Todos estos temas tienen un efecto en nuestras vidas al igual que nuestras acciones en estos temas. Sé que esto es un poco etéreo como dicen, pero luego tomo mis caminatas diarias mientras lucho para ganar energía para enfrentar otro día otro problema y otra factura. Sin embargo, hago mi meditación todos los días según lo estipulado por Nicherin y “observo mi mente y siempre lucho, sin embargo me doy cuenta de que la lucha es el estado por defecto o la predicción es hecha por el hombre, así que al final del día quizás haya conocido a una persona maravillosa , tal vez no, pero sé que al final de ese día de lucha he apreciado mi existencia y he contactado a cualquiera y he hecho una diferencia para él mejor, incluso si se trata de un buen día inesperado, recuerda cuando un humano sonríe , su fisiología sonríe !! sigue leyendo y meditando, se combinarán y tus valores desarrollados a través de la mediación pronto se podrán ver con las acciones diarias

lo siento por mi divagación, espero que haya ayudado 🙂

Answer 11

Parece que estás meditando pero tu ecuanimidad no se está desarrollando. Esto es crucial y muy importante para progresar en el camino de la meditación. ‘Favoreciendo la tranquilidad …’ es peligroso ya que puede apegarse a lo que no es bueno. Desarrollar ecuanimidad hacia las buenas y malas experiencias te hará progresar en la meditación. Póngase en contacto con su maestro / gurú para acciones adicionales, pero debe cambiar su dirección para llegar a la forma correcta de meditación. ¡Buena suerte!

Answer 12

Puede estar mejor preparado que la mayoría de nosotros que estudiamos meditación y práctica (incluso a diario). Espero que encuentres un apoyo cálido y amoroso para estas experiencias. Puede haber más para aprender. Tal vez haya un maestro por ahí que trabajará con usted con sensibilidad, sin una carga de doctrina tal vez.