¿Cuáles son los secretos de la Cabalá?

Buena pregunta.

La verdad es que la Cabalá originalmente era solo otro nombre para La Mesora, la Torá Oral judía. La Torá Oral es la tradición judía para la metodología para el análisis textual, así como las interpritaciones aceptables.

La Torá Oral se enseña en cuatro etapas. Cada comprensión siempre está de acuerdo con el nivel más complejo.

  1. Significado literal simple.
  2. Metáfora
  3. Análisis complejo
  4. Comprensión trascendental / meditativa.

Los secretos de la Cabalá comienzan en el cuarto nivel. Este nivel también incluye la metodología separada de la Meditación Trascendental Judía que se usó para entrenar a los profetas en los tiempos bíblicos. Además, la oración enfocada se puede incluir en esta categoría.

Los tres nombres para el cuarto nivel de estudio son:

  1. Cabalá teórica.
  2. Kabbalah meditativa.
  3. Práctica Kaballah / Oración enfocada.

No es tanto que la Cabalá sea secreta, sino que cada aspecto del sistema judío Mesorah se construye sobre sí mismo. Se enseña solo a los expertos en los niveles 1–3 porque se necesita mucho conocimiento para el cuarto nivel de conocimiento.

Los últimos 2 niveles de Cabalá no son tanto sobre el estudio como sobre el enfoque. El estudiante probado de Cabalá, medita sobre el conocimiento adquirido desde la perspectiva de los rasgos básicos de carácter conocidos como confianza en GD (fe), autocontrol, felicidad, paciencia, amabilidad, humildad y proactividad (celo).

Sin embargo, no es suficiente entender estos atributos, sino que el estudiante de Cabalá ha desarrollado toda su mentalidad y acciones para manifestar estos atributos.

Nota importante: ALGUIEN QUE TOMA DINERO PARA KABBALAH ES UN FRAUDE.

Además, la Cabalá NO conlleva nada generalmente asociado con enfermedades mentales. Recuerde que la Cabalá trata sobre la proactividad centrada en los resultados utilizando múltiples niveles de análisis no conflictivos. Esto requiere paciencia y autocontrol. Los signos de cordura.

Fuentes:

Instrucción personal y ordenación rabínica de Agadata / Kiruv por el rabino Dr. Mordechai Goldstein Tzl. (2014-2016), ex Rosh Hayeshivah (decano) de la diáspora Yeshivah.

Instrucción personal del ex rabino jefe (Rebe) Abraham Breinwein de Stretten Tzl. en The Baal HaSulam Comentario sobre el Zohar. 2012-2014

El rabino Akiva Greenberg Tzl. Rabino primario 1993–2012

Espacio interior por el rabino Aryeh Kaplan.

Derech Hashem por el rabino Moshe Chaim Luzzato, traducido como El camino de Dios por el rabino Aryeh Kaplan, Publicaciones Feldheim.

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¡Jaja! ¡No vas a obtener la respuesta a esa pregunta aquí! Los secretos de la Cabalá son, supuestamente, los secretos de la creación. Madonna no los conoce, te lo prometo.

Tradicionalmente, para aprender Kabbalah, es necesario ser un hombre judío erudito (sí, es una regla sexista) mayor de 40 años que está casado y ha engendrado al menos 2 hijos. Debe estar muy familiarizado con toda la Torá y haber completado el estudio del Talmud (Mishna y Gemara) varias veces.

Entonces, y solo entonces, si un maestro de Cabalá te considera digno de convertirte en discípulo (los criterios, aparte del intelecto, son la modestia, la piedad, la sinceridad absoluta y la obediencia), él puede tomarte como estudiante y puedes esperar servirlo. durante 5–15 años antes de que comience a enseñarte cualquiera de los secretos internos del camino.

Hasta donde yo sé, los verdaderos maestros de la kabbala son un tesoro raro. El difunto Rav Eli Kadouri fue uno. Hay varios rebeldes vivos que se dice que son. Hay camiones cargados de charlatanes desvergonzados …

Esto es lo que sé de la Cabalá, es decir, no tanto.

A2A
El mayor secreto de la Cabalá es que se basa en gran medida en una falsificación: el Zohar.

Este no es solo el consenso académico contemporáneo (como se puede ver en el artículo de Wikipedia), sino que también ha sido la opinión de algunos de los rabinos ortodoxos religiosos más respetados.

Por ejemplo, Jacob Emden (siglo XVIII, considerado “una de las principales autoridades de la Torá de los últimos siglos”. Escribió un libro llamado Mitpachat Sefarim argumentando que el Zohar no fue escrito por Simeon bar Yochai. Sus argumentos incluyen lo siguiente: Zohar cita incorrectamente versos bíblicos; no comprende el Talmud; contiene observancias rituales que fueron ordenadas por autoridades rabínicas posteriores; menciona Las Cruzadas, usa la expresión ” esnoga “, que es un término portugués para “sinagoga”, y da una explicación mística de los puntos vocales hebreos , que no se introdujeron hasta mucho después del período talmúdico “.

Uno de sus estudiantes cita públicamente al rabino Moses Sofer (uno de los principales rabinos ortodoxos de la judería europea en la primera mitad del siglo XIX y el opositor más acérrimo del judaísmo reformista) diciendo que “si alguien tuviera la capacidad de establecer qué partes fueron escritos por Simeon bar Yochai y separándolo de lo que se agregó a lo largo de las generaciones, uno se quedaría con un libro muy delgado ‘.
Si puede leer hebreo, vea מי מנוחות página 43b hacia el final de la página (tenga en cuenta que al principio hay una aprobación del nieto de Sofer).

(Por otro lado, el judaísmo ortodoxo rechaza el Sefer HaRazim, que se remonta mucho antes a principios del siglo IV a finales del siglo III).

Generalmente se entiende que la Cabalá es un sistema místico, y cualquier sistema místico pretende enseñar un tema que no es obvio y que no puede expresarse en palabras. Basado en toda una vida de interés en tales asuntos, pero sin haberme ocupado de esas cosas por mí mismo, sugiero que es probable que esta pregunta no tenga respuesta.

La Cabalá es específicamente un sistema místico judío que tradicionalmente estaba cerrado a los no judíos (y a los judíos no practicantes) pero que ahora tiene escuelas que no restringen el acceso. Sin embargo, a pesar de la existencia de escuelas abiertas, no se puede escapar al hecho de que personas muy serias pensaban que toda una vida de práctica judía ortodoxa era una preparación necesaria.

La práctica religiosa es, en general, algo que puede implicar entendimientos alcanzados, no cuando uno se esfuerza por completar un curso de estudio, sino cuando está haciendo algo completamente diferente. Puede ser una idea repentina sobre algún punto pequeño, o puede ser una cuestión de que tu mano quiera moverse de esta manera, pero no de esa manera cuando estás haciendo una tarea familiar. Hay un aspecto de esto que es el conocimiento tácito y práctico en oposición al aprendizaje de los hechos.

Si un sistema de estudio requiere una preparación de por vida como prerrequisito, es difícil ver cómo podría eludirse eso y aún más difícil ver cómo podría destilarse en “secretos” fácilmente identificables que podrían establecerse en respuesta a esta pregunta.

Sería sorprendente, por lo tanto, si esta pregunta pudiera responderse, excepto emprendiendo un estudio suficiente de la Cabalá para permitirle responder la pregunta usted mismo. (Y la falta de una preparación de por vida puede impedir que lo haga correctamente). Esto se debe a que, al menos para el observador externo como yo, una cosa que los sistemas místicos parecen tener en común es que, en última instancia, se trata de un viaje y no de un destino.

Los “secretos” se revelan a través del proceso de estudio de la Cabalá. Decirle cualquier idea específica sería como decirle la respuesta a un koan budista. La respuesta no es tan importante como la forma en que su pensamiento sobre la pregunta cambia su perspectiva en general.

Los requisitos tradicionales que mencionó Shayn son correctos, pero existen porque estudiar la Cabalá puede ser desestabilizador. Los sabios querían que las personas estuvieran bien fundadas emocional e intelectualmente antes de embarcarse en este camino. Además, se asume una gran cantidad de conocimiento judío para cualquier lector serio del Zohar. Incluso en la traducción, que no se recomienda, necesita saber un poco de la Torá, Mishneh, Talmud y el pensamiento judío de los siglos XII y XIII para tratar de captar todas las alusiones y referencias que se le presenten. Tal vez piense en ello como si leyera el frío “Ulises” de James Joyce, sin notas y con poca preparación: muchas cosas pasarían por su cabeza.

La crítica de que no permitir que las mujeres estudien Cabalá es sexista es correcta, pero en ese momento las mujeres no tenían el aprendizaje para hacerlo. Hoy no debería haber tal prohibición.

Lo siento, nadie puede decírtelo, es un secreto. Si alguien te lo dijera, ya no sería un secreto, pero los conceptos a los que te refieres son por su propia naturaleza secreta.

Esto suena como un juego de palabras tonto, pero en el judaísmo el concepto de secreto es aquello que nunca se puede comunicar realmente mediante el habla o la escritura. Es algo que solo puedes comprender si realmente entiendes todo hasta ese punto y luego haces las conexiones por tu cuenta.

Una analogía que consideraría es andar en bicicleta. Puede ir a todas las clases que desee, pero todavía hay algo que nunca aprenderá en un salón de clases, y que solo proviene de prepararse para estar en el estado de ánimo correcto, buenos conocimientos de antemano y luego de aprender en su propio.

Ummm, la respuesta está ahí en la pregunta: son … SECRETOS.

El secreto principal de la Cabalá es que no existe un “secreto”, sino solo agitar las manos y soplar las mejillas. Supuestamente para sustituir la ciencia europea emergente en el siglo XVI, esta pseudociencia entretuvo a los judíos durante varios siglos, hasta principios del siglo XIX después de la destrucción del gueto europeo por parte de los ejércitos napoleónicos, la mayoría de los judíos se dieron cuenta de lo que es … y comenzó a convertirse al cristianismo en masa. La “Cabalá” sigue existiendo, cada vez más reservada para obtener dinero de “unirse” mal educado pero deseoso, principalmente judíos yemenitas y mizrachis / sefardíes.

Las restricciones al estudio de la Cabalá descritas por Shayn no existen en este momento en la evolución del hombre. Cualquiera puede estudiar Cabalá.

Y realmente no hay ningún secreto. La Cabalá se trata de actualizar lo que conocemos como la Regla de Oro. Esto viene de la única ley primordial de la Torá: ama a tu hermano como a ti mismo.

Lo que puede parecer reservado es la naturaleza del método para hacer esto que se revela en la Torá. Las historias en la Torá describen todo lo que sucede en cada uno de nosotros internamente y a través del cual avanzamos a un estado de ser como el Creador. Estudiamos la Torá a través del libro sagrado llamado Zohar. Este libro decodifica, por así decirlo, todas estas historias y nos da la receta para el crecimiento espiritual.

Puede obtener más información aquí: http://www.kabbalahrevealed.com